أحد و أحديت؛ بررسي تطبيقي ديدگاه فلوطين و مكتب ابن عربي

ahad; ahadiat; A comparative study of the views of Plotinus and the school of Ibn Arabi

هر چند فلوطين و ابن عربي از دو مكتب فكري جداگانه و مستقل هستند، انديشه هاي آنها در مورد خداوند شباهت بسياري دارد. به گونه اي كه برخي از وجوه شباهت أحد فلوطيني ناظر به احديت وصفي و برخي ديگر به أحديت ذاتي است. از اين جهت، از نظر هر دو آنها ذات خداوند قابل شناخت نيست و معلوم انسان يا موجود ديگري نمي گردد؛ همچنين ذات خداوند داراي وحدت حقيقي است و ساير موجودات وحدت غير حقيقي دارند، چگونگي صدور موجودات در تشكيك طولي و عقل بودن نخستين صادر و وحدت وجود، نيازمندي و فقر همه موجودات به خداوند، از جمله مشابهت ها مي باشد. با وجود اين مشابهت ها، تفاوت هايي نيز ميان مباني و انديشه هاي اين دو متفكر هست. فلوطين شناخت أحد را صرفا سلبي مي داند و ادراك ايجابي از نظر او به طور كلي منتفي است. در مقابل ابن عربي با تفاوت گذاري ميان أحديت وصفي و واحديت، شناخت ايجابي را در مقام واحديت اثبات مي نمايد. اين مقاله از جهت بررسي و تحليل تفاوت ها و شباهت هاي بيان شده ميان فلوطين و مكتب ابن عربي داراي نوآوري مي باشد.

Although Plotinus and Ibn Arabi are two separate and independent schools of thought, their ideas about God are very similar. In such a way that some aspects of the similarity of Plotinus's unity refer to descriptive unity and others to intrinsic unity. For this reason, from both of them, the nature of God is not recognizable and does not become known to man or any other being; Also, the essence of God has true unity and other beings have unreal unity. Despite these similarities, there are also differences between the principles and ideas of these two thinkers. Plotinus considers the knowledge of one to be purely negative, and in his view positive perception is generally excluded. Ibn Arabi, on the other hand, proves positive cognition as a unit by distinguishing between descriptive unity and unity. This article is innovative in terms of examining and analyzing the differences and similarities expressed between Plotinus and Ibn Arabi's school.