بررسي جايگاه انسان قبل از دنيا در نظام معنايي سبك زندگي توحيدي با تاكيد بر انديشه‌هاي امام خميني و علامه طباطبايي

Investigating the position of man before the world in the semantic system of monotheistic lifestyle with emphasis on the thoughts of Imam Khomeini and Allameh Tabatabai

تبيين نظام معنايي سبك زندگي توحيدي پروژه‌اي بزرگ و ضروري است. اين مقاله بر آن است كه به تبيين جايگاه انسان قبل از دنيا بپردازد در اين راستا به حكايت‌هاي قرآن كريم از زندگي قبل از دنياي انسان پرداخته نظير خليفه خدا بودن، معلم به اسماء الهي بودن، مسجود ملائكه بودن، متحمل امانت الهي شدن و مفطور به فطرت الهي بودن؛ كه هر يك از اين موارد قطعه مهمي از نظام معنايي سبك زندگي را تشكيل مي‌دهد كه اين شناخت نيز مطمئن‌ترين راه رسيدن به اهداف سبك زندگي توحيدي است. اين پژوهش با روش تحليلي كتابخانه‌اي و با تكيه بر آراء امام خميني و علامه طباطبايي به بررسي آيات اين حوزه پرداخته و بر نقش بنيادين اين معاني در سبك زندگي توحيدي استدلال نموده است و داستان هبوط را برنامه‌اي الهي و ظلوم و جهول بودن را برترين وصف انساني دانسته و مطابق برخي روايات شجره منهيه را مقامات اهل بيت معرفي كرده كه آدم براي رسيدن به آن، مشقت زندگي در دنيا را پذيرفته است. فطرت الهي را فطرت معرفت، توحيد و ولايت دانسته كه دستيابي به كمال مطلق و ظهور همه اسما و صفات الهي را مي‌خواهد.

Explaining the semantic system of monotheistic lifestyle is a big and necessary project. This article intends to explain the position of man before the world. In this regard, the Holy Qur'an tells the stories of life before the human world, such as being the caliph of God, being a teacher in the name of God, being a mosque of angels, bearing the divine trust and To be in the nature of God; Each of these cases is an important part of the semantic system of lifestyle, which is also the surest way to achieve the goals of monotheistic lifestyle. This research has studied the verses of this field with the library analytical method and relying on the opinions of Imam Khomeini and Allameh Tabatabai and has argued the fundamental role of these meanings in the monotheistic lifestyle. He considered it to be the highest human description and according to some narrations, he introduced the Manhiyeh family as the authorities of Ahl al-Bayt, in order to achieve it, one has accepted the hardships of life in this world. He considered the divine nature as the nature of knowledge, monotheism and guardianship, which seeks the attainment of absolute perfection and the appearance of all divine names and attributes.