كليدواژه :
آداب , پوشش , استيذان , تبرّج
چكيده فارسي :
آيات قرآن در يك نگاه كلي به سه دستۀ آموزه‌هاي اعتقادي و اصولي، احكام فقهي و بايدها و نبايد‌هاي اخلاقي تقسيم مي‌شود. هر آيه‌اي از قرآن بصورت مستقيم يا غيرمستقيم در پي برنمايي موضوعي از اين سه دسته آيات است. آيات فقهي و اخلاقي را مي‌توان به سه دستۀ آيات مختص مردان، زنان و مشترك ميان آن دو پخش كرد. نظر به تفاوت‌هاي آفرينشي مرد و زن؛ اعم از طبيعي، اجتماعي و روحاني، تكاليف و وظايف آن دو نيز گاه متفاوت و گوناگون است.از نظر قرآن، زن و مرد از نظر هويت انساني و بهره هاي روحي و ايماني برابرند. با وجود اين، خداوند در قرآن به جز يك استثنا، زنان را مورد خطاب قرار نداده است، به ويژ در آيات احكام اجتماعي و خانوادگي، جايي كه مخاطب مستقيم آيات مردانند، همواره از زن با صيغه غايب ياد كرده است. با توجه به اينكه آيات مختص زنان كمتر مورد توجه و پژوهش بوده و گفتمان‌هاي كمتري دربارۀ آن انجام شده است. در اين نوشتار سعي شده است آيات مربوط به احكام و اخلاقيات زنان در زمينۀ فردي، خانوادگي و اجتماعي استخراج شود و ديدگاه‌هاي مفسّران بزرگ شيعه دربارۀ اين آيات، بيان شده و حكم مورد نظر اعلام گردد.
چكيده لاتين :
In a general view, the verses of the Qur'an are divided into three categories: doctrinal and fundamental teachings, jurisprudential rules, and moral do's and don'ts. Each verse of the Qur'an directly or indirectly seeks a thematic representation of these three categories of verses. Jurisprudential and moral verses can be divided into three categories of verses for men, women and common between the two. Due to the creative differences between men and women; Both natural, social and spiritual, their duties and responsibilities are sometimes different and different. According to the Qur'an, men and women are equal in terms of human identity and spiritual and faith benefits. However, in the Qur'an, with one exception, God does not address women, especially in the verses of social and family rulings, where the direct addressee of the verses of men is always mentioned as a woman with an absent form. Due to the fact that verses for women have received less attention and research and less discourse has been done about it. In this article, an attempt has been made to extract verses related to the rules and morals of women in the personal, family and social fields, and the views of the great Shiite commentators on these verses have been expressed and the desired ruling has been announced.
