كليدواژه :
مهدور الدم , مرتد , نصوص قرآني , كافر , حقوق كيفري
چكيده فارسي :
بطور كلي در جامعه اسلامي حمايت از اشخاص و احترام به خون آنها يك اصل است و هيچ گاه اسلام اجازه تعدي به حيات اشخاصي را كه در قلمرو آن سكونت دارند نداده است. بر اساس ديدگاه فقهاء، حقوق دانان، نصوص شرعي، و به تبع آن قانون مجازات اسلامي ارتكاب برخي از اعمال و رفتارها توسط مسلمانان يا افرادي كه در سرزمين هاي اسلامي سكونت دارند موجب مباح شدن خون آنها مي شود كه فقهاء و حقوق دانان از آنها به عنوان مهدور الدم ياد مي كنند. مهدور الدم بودن مرتد و كافر يكي از مهمترين مباحث فقه سياسي اسلام است كه آيات و روايات زيادي به آن اشاره دارند. در اين نوشتار، عكس العمل نظام سياسي- حقوقي ايران در قبال اين دو جرم با روش تحليلي- توصيفي و كتابخانه اي مورد مطالعه قرار خواهد گرفت. اين مقاله ضمن بررسي اين دو جرم به اين نحو نتيجه گيري مي كند كه در نظام فقهي و حقوقي ما كشتن كافر از نوع حربي و مرتد از نوع فطري مورد اجماع فقهاي شيعه مي باشد، البته با توجه به شرايط موجود و استقرار قوه قضائيه و نهادهاي ذي ربط و به منظور جلوگيري از هرج و مرج و اختلال در نظام اجتماعي و تضعيف حكومت اسلامي اجراي چنين احكامي از عهدة افراد جامعه ساقط و از وظايف اصلي حكومت مي باشد.
چكيده لاتين :
In general, in Islamic society, protecting people and respecting their blood is a principle, and Islam has never allowed the violation of the lives of people living in its territory. According to the jurists, jurists, religious texts, and consequently the Islamic Penal Code, committing certain acts and behaviors by Muslims or people living in Islamic lands causes their blood to be allowed, which the jurists and jurists consider They call it Mahdoor al-Dam. The death of an apostate and infidel is one of the most important issues in Islamic political jurisprudence, which is mentioned in many verses and hadiths. In this article, the reaction of the Iranian political-legal system to these two crimes will be studied through analytical-descriptive and library methods. This article, while examining these two crimes, concludes that in our jurisprudential and legal system, killing infidels of the military type and apostates of the natural type is the consensus of Shiite jurists, of course, given the current situation and the establishment of the judiciary and institutions. Relevant and in order to prevent chaos and disruption in the social system and weaken the Islamic government, the implementation of such rulings is the responsibility of individuals in society and is one of the main duties of the government.
