تبيين فقهي احكام ولادت و آثار آن با محوريت نظرات آيت الله نجفي (صاحب جواهر)

No title

دين اسلام به مساله ازدواج و اهداف آن اهميت فراواني داده است، كه يكي از هدفهاي ازدواج بقاء نسل و فرزندآوري است و در اين خصوص، تربيت فرزند هم امر مهمي است كه به ميزان آگاهي والدين از نكات و دستوراتي كه در تربيت او نقش دارند بستگي دارد؛ لذا با توجه به فطرت پاكي كه مولود دارد، چنانچه در قرآن هم آمده است، «فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله (سوره روم/ 30) پس روي خود را متوجه آيين خالص توحيد كن، همان فطرت و سرشتي كه خداوند متعال از ابتدا مردم را بر آن آفريده و اين آفرينش است كه نبايد تبديل و تغييري در آن راه يابد». همچنين در حديثي از پيامبر(صلي الله عليه و آله) و امام صادق(عليه السلام) نقل شده كه فرمودند: « كل مولود يولد علي الفطره و إنما ابواه يهودانه و ينصرانه و يمجسانه (عده الداعي و نجاح الساعي/ ج1 / ص 332) هر نوزادي براساس فطرت توحيدي متولد مي شود، اين پدر و مادراو هستند كه وي را يهودي، يا مسيحي و يا مجوسي بارمي آورند». احكام و دستوراتي را در باره مقدمات و مراقبت هاي قبل از بارداري، حين بارداري و بعد از تولد نوزاد، تا زماني كه بزرگ شود، قرار داده است و در همين راستا برنامه ها و توصيه هايي دارد كه همه در جسم و شخصيت روحي مولود تاثير به سزايي دارد؛ از جمله مواردي كه سفارش شده ، احكام ولادت است كه از بدو تولد فرزند والدين را به انجام آنها موظف و يا ارشاد مي كند و در قسمت ها و بابهاي مختلف فقه به تناسب، فقهاي متقدم و متاخر آن را تبيين نمودند؛ صاحب جواهر هم اين مطلب را در قسم دوم احكام اولاد تحت عنوان احكام ولادت بيان نمودند، كه در اين تحقيق به آن احكام پرداخته مي شود، و اينكه احكام ولادت مشمول حكم تكليفي قرار مي گيرد يا حكم وضعي هم دربردارد، بررسي مي شود، تا احكامي كه مي تواند در انجام وظايف به نحو صحيح موثر باشد مشخص گردد و والدين بدانند تا در خصوص ولادت فرزند چه مسائلي بايد رعايت شود، تا از همان ابتداي امر، تربيت فرزند توام با دستورات الهي صورت گيرد؛ لذا سعي شده در اين تحقيق با ذكر نظرات و ادله صاحب جواهر، به نظرات فقهاي ديگرهم اشاره شود، اين مساله در علوم فقهي و حقوقي و اجتماعي قابل بررسي است، كه در اين تحقيق از نظر فقهي بررسي مي گردد.

No abstract