نقد ديدگاه مفسران عامه در وارثان برگزيده قرآن كريم

در آيه 32 سوره فاطر به برگزيدگان اشاره شده است. در تفسير اين آيه از آغاز به لحاظ معنا و مصاديق از سوي تفسيرپژوهان فريقين ديدگاه‌هاي مختلف فراواني ارائه شده است كه اهميت و ارزش فوق‌العاده اين مسئله را نشان مي‌دهد. پژوهش پيش‌رو با بررسي آراء، مستندات و دلائل پژوهشگران قرآني درباره آيه شريفه فوق، با تكيه بر قرآن مجيد، سنت، عقل به‌ويژه سياق، روايات شأن نزول و ديگر قرائن پيراموني به اين نتيجه روشن و مستند قطعي رسيد كه در مورد وارثان كتاب (قرآن) و مصاديق «الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا ...» دو نظريه عمده از سوي فريقين ارائه شده و اغلب قرآن‌پژوهان عامه، «الَّذِينَ ...» را به امت اسلامي و قاطبه اماميه و بسياري از نخبگان عامه، مصاديق آن را عترت طاهره: علي، فاطمه و ائمه اهل بيت عصمت دانسته‌اند. از بررسي اقوال فريقين روشن مي‌شود كه نظريه نخست را نه‌تنها هيچ دليل عقلي و نقلي تأييد ‌نمي‌كند، بلكه به عكس همه دلائل عليه آن است اما نظريه دوم را قرآن مجيد، سنت قطعي، تاريخ و دلائل استوار عقلي تأييد مي‌كند. سه گروه بودن: «مصطفين» و برگزيدگان با توجه به اينكه، ثقل امانت بر دوش «سابقين بالخيرات»؛ معصومان است، اشكالي را ايجاد نمي‌كند.