عنوان مقاله :
شان و كاركرد عقل در تفسير قرآن از ديدگاه نص‌گرايان
عنوان به زبان ديگر :
شان و كاركرد عقل در تفسير قرآن از ديدگاه نص‌گرايان
پديد آورندگان :
آريان ، حميد نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1389 شماره 6
چكيده فارسي :
اين مقاله به امكان و شرايط نقش آفريني عقل در تفسير قرآن از ديدگاه نص‌گرايان مي‌پردازد و هدف آن، واكاوي مدعا و اعتبار‌سنجي ادله آنان درباره شان عقل در تفسير قرآن است. مقاله با روش توصيفي ـ تحليلي به مسيله مي‌پردازد و در مقام بررسي رويكردي عقلي ـ انتقادي دارد.
مفسران نص‌گرا بر محور بودن ظاهر نصوص ديني، در فهم مراد خدا از آيات تاكيد دارند و براي عقل حداكثر نقشي ابزاري قايل‌اند. اهل حديث با تاكيد بر نص‌گرايي افراطي، جايگاهي براي مدركات عقلي در فهم آيات قايل نيستند. اشاعره عملاً نصوص ديني را مقدم مي‌دارند و اخباري‌ها در نفي اعتبار و كارايي عقل ديدگاهي مشابه اهل حديث دارند. اصحاب مكتب تفكيك نيز تنها عقل فطري را، طبق اصطلاح خاص خود، در تفسير معتبر مي‌دانند و عقل برهاني را معتبر نمي‌شمارند. نص‌گرايان چهار دسته دليل براي اثبات مدعاي خود اقامه كرده‌‌اند كه هيچيك از آنها نافي اعتبار عقل در تفسير قرآن نيست. و ادعاي آنان را ثابت نمي‌كند.
چكيده لاتين :
This article deals with the possibility and conditions of the contribution of intellect in the interpretation of the Quran according to textualists. The object of this study is the analysis of the claim and evaluation of the arguments of textualists towards the function of intellect in the interpretation of the Quran. It is an analytical and descriptive survey of the issue taking a critical approach towards the study of textualists views and proofs. Textualist interpreters emphasize the centrality of the literal aspect of religious texts including the holy Quran and traditions when understanding divine intent, giving at the maximum a mere instrumental role to intellect . Adhering to extreme textualism, the People of Hadith “Ahl al- Hadith” do not give any role to intellectual acquired knowledge in understanding verses. Asharites practically prefer the literal texts to any thing else, and Akhbariyya have the same view as the People of Hadith in denying the validity and function of intellect. People of Separation “ Ashab al- Tafkik” also recognize only the natural intellect –based on their own terminology- in interpretation, denying the validity of demonstrative reason . Textualists have put forth four series of arguments towards proving their claim. However, none of these is capable to establish their claim or deny the validity of intellect in the interpretation of the Quran.
چكيده عربي :
دور العقل ووظيفته في تفسير القرآن الكريم برويه اتباع نظريّه حجيّه النصّ--تتناول هذه المقاله بيان الدَّور الهامّ الذي يلعبه العقل في تفسير القرآن الكريم حسب رويه اتباع نظريّه حجيّه النص، والهدف من تدوينها هو دراسه وتحليل مدي اعتبار ادلّه نظريّه حجيّه النص بالنسبه الي اهميّه العقل في تفسير كلام الله تعالي، وقد اتّبع الكاتب فيها اسلوباً تحليليّاً في اطارٍ نقد الآراي المطروحه من قبل بعض المدارس الفكريّه. والمفسّرون الذين يومنون بحجيّه ظاهر النصوص الدينيّه من آياتٍ واحاديث لفهم مراد الله سبحانه وتعالي، قد اكّدوا علي دور العقل البارز في هذا الامر. امّا اهل الحديث الذين يتّبعون المنهج المفرط في فهم ظاهر النصّ، فلا يعيرون اهميّهً لدور العقل في فهم القرآن الكريم. امّا الاشاعره فقد رجّحوا النصوص الدينيّه في ذلك، والاخباريّون يتّفقون بعض الشيي مع اهل الحديث، حيث اهملوا دور العقل كذلك. وامّا اتباع مدرسه الفصل بين الادلّه، فقد اعتمدوا علي حجيّه العقل الفطري المنسجم مع اصطلاحهم الخاص في تفسير القرآن الكريم، الا انّهم لم يومنوا بحجيّه العقل البرهانيّ. فاتباع نظريّه حجيّه النصّ قد ساقوا اربعه ادلّه لاثبات مدّعاهم، ولكنّها لا تفِ بالغرض في ذلك ولم تنفِ حجيّه العقل في تفسير كلام الله تعالي.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 6 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
