عنوان مقاله :
تاثيرمولّف در فهم اثر با تاكيد بر فهم قرآن
عنوان به زبان ديگر :
تاثيرمولّف در فهم اثر با تاكيد بر فهم قرآن
پديد آورندگان :
سلطاني، محمد نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1389 شماره 5
چكيده فارسي :
فهم اثر، دريافت پيام نهفته در آن است. درباره عناصر نقش‌آفرين در فهم اثر ديدگاه‌هاي مختلفي طرح شده كه مي‌توان آنها را براساس عنصري كه بر نقش آن تاكيد شده، مولف‌محور، متن‌محور، و مفسرمحور نام نهاد. با صرف‌نظر از آثار نامتعارف كه معنايشان كاملاً به مخاطب واگذار شده، در ساير آثار ـ از جمله قرآن‌ـ مولف نقشي اساسي در ساختار، محتوا و غايت اثر و در نتيجه در فهم آن دارد.
قرآن به شيوه محاوره عقلايي سخن گفته و مخاطبان آن نيز عموم افراد بشرند. خداوند قرآن را براي هدايت بشر نازل كرده و گزينش واژگان و عبارات آن نيز از سوي خداوند در فضاي ويژه خود شكل گرفته است؛ از اين‌رو فهم و تفسير قرآن بدون نظرداشت قواعد محاوره عقلايي، جهان‌بيني پديد‌آورنده آن و فضايي كه در آن شكل گرفته، از مصاديق تفسير به راي است كه به حكم عقل و شرع نارواست.
چكيده لاتين :
Understanding a work is receiving the message lying within it. Concerning the elements contributing to understanding a work, various approaches are raised. We may name these approaches based on the element whose role is overemphasized as author oriented, text oriented, and interpreter oriented. Regardless of unconventional works the meanings of which exclusively depend on the audience, in other works including the Quran the author has a key role in the structure, contents, as well as the purposes of the work and finally in understanding it.
The audience of the Quran being the whole mankind, this book has addressed them according to the language and discourse of the reasonable. Allah has revealed the Quran for the guidance of mankind selecting its words and phrases in the Quranic special context. Thus understanding and interpreting the Quran without observing the rules of the discourse of the reasonable, the worldview of its producer, and the context of its revelation is an example of the interpretation based on personal opinion which is undesirable and forbidden according to the dictates of religion and reason.
چكيده عربي :
ليست حقيقه فهم الكتاب الّا الوصول الي ما قد اُخفي فيه من المعاني والمضامين. وقد طرحت آراي مختلفه فيما يتعلّق بالعناصر التي تلعب دوراً فعّالاً في فهم الكتب والمولّفات، الّا انّ العناصر الفعّاله التي اكّدت عليها هذه الآراي علي اختلافها وتمحورت حولها هي: محوريّه المولّف، والمتن، والمفسّر. وبغضّ النظر عن الكتب التي خرجت عن المتعارف فخصّت معانيها بالمخاطبين بها فحسب، فانّ للمولّف في الكتب الاُخري ـ والتي منها القرآن الكريم ـ دوراً اساسيّاً في بنيه الكتاب ومحتواه والغايه منه، وبالتالي: فيما يرتبط بفهمه ودرك معانيه.
وقد اعتمد القرآن في خطابه الاسلوب المتّبع بين العقلاي في محاوراتهم، كما انّه وجّه خطابه هذا الي بني البشر قاطبهً، وقد انزل الله تعالي قرآنه لهدايه البشر، وفي هذا السياق، اختار تعالي من الالفاظ والعبارات ما ينسجم ليولّف حقلاً دلاليّاً خاصّاً ومميّزاً؛ ومن هذا المنطلق، نري انّ فهم القرآن وتفسيره من دون الاخذ بعين الاعتبار الي قواعد المحاوره العقلاييّه، والرويه الكونيّه التي ينادي بها مُنزل هذا الكتاب، والاجواي التي ادّت الي نشويه، هو من مصاديق التفسير بالراي غير المقبول عقلاً وشرعاً.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 5 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
