تاثير ثقل وحي بر پيامبر اكرم (صلي‏الله عليه وآله)

تاثير ثقل وحي بر پيامبر اكرم (صلي‏الله عليه وآله)

وحي؛ كلام پروردگار و به فرموده قرآن كريم، كلامي ثقيل و سنگين است. يكي از ابعاد ثقل وحي، سنگيني آن بر وجود مبارك پيامبر ‏(صلّي الله عليه و آله و سلّم)‏ به سبب بروز حالاتي از قبيل انقطاع از دنيا كه در تعابير برخي صحابه اغماي ناميده شده است و ريزش عرق و غيره در ايشان مي‌باشد. بروز اين حالات شايد اين گمان را ايجادنمايد كه‏آن حضرت، آمادگي و ظرفيت دريافت وحي را نداشته‌اند، اما با توجه به‏رواياتي از معصومين (ع) كه بروز حالت اغماي را مختص به نزول وحي به صورت مستقيم و بدون وساطت جبرييل دانسته و آياتي از قرآن كريم كه حاكي از عظمت كلام بي‌واسطه خداوند است جايي براي اين اشكال نمي‌ماند. زيرا انسان هر اندازه هم كه قوي باشد در برابر قوي‏تر از خود توان محدودش را از دست مي‏دهد. البته مبالغه‌هايي هم در برخي از روايات رسيده از صحابه در مورد حالات پيامبر ‏(صلّي الله عليه و آله و سلّم)،‏ هنگام نزول وحي وجود دارد كه منطبق با شان ايشان نيست. گرچه برخي حالات و عوارض نزول وحي هم غيرقابل انكار و لازمه اتصال به عالم والا و دريافت وحي مي‌باشد؛ اما اين مبالغه‌ها خاورشناسان را به اين اشتباه انداخته كه وحي تنها نوعي حالت غش و صرع است، در حالي كه صحابه، تنها بر اساس درك مادي خود، اين حالات را در قالب الفاظ و تعابيري بيان كرده‌اند كه در به تصوير كشيدن حقيقت آثار وحي بر روح و جسم رسول خدا ‏(صلّي‏الله عليه وآله وسلّم)‏ عاجزاست زيرا عوارض غش و صرع، از قبيل لرزش شديد و فراموشي پس از آن هرگز در رسول خدا ‏(صلّي الله عليه و آله و سلّم)‏ مشاهده نشده است بلكه به لطف پروردگار، ايشان موفق شدند كلام وحي را به طور كامل حفظ و به مردم ابلاغ نمايند.

Revelation is the word of God and as the Holy Quran says it is a heavy and weighty discourse. One of the aspects of the weight of revelation is its impact on the holy Prophet (p.b.u.h.) due to the emergence of such conditions as interruption in his worldly life which has been called a state of coma by some Companions, sweating, etc. Emergence of such conditions may denote that the Prophet did not have the preparedness and capacity for receiving the revelation. However, according to some narrations from the infallible (a.s.) which relate the emergence of the state of coma specifically to receiving the revelation directly and without the mediation of Gabriel and according to some Quranic verses which speak of the enormity of the direct word of God, there are no grounds for posing the aforementioned point, because an individual, however strong, loses his strength when faced with a stronger force. Of course, in some narrations reported from the Companions, there are some exaggerations about the Prophet’s (p.b.u.h.) condition at the time of receiving the revelation which are not compatible with his dignity. Although there are some conditions and complications associated with the revelation which are undeniable and also necessary for making connection