كاوش معرفت‌شناسانه سياوخش (بررسي عرفاني داستان سياوش)

Cognitive Examination of Siavakhsh: Mystical Study of Siavash Story

گنجينه ‌باستاني زبان و ادبيات پارسي همچو ديگر ادبيات‌هاي كهن و غني، سرشار از روايات و افسانه‌‌هايي درخصوص دل‌باختگي مردان و زنان به همديگر مي‌باشد كه هركس از ظن خود يار راوي آنها شده و لكن نتوانسته اسرار نهاني را از كنه‌شان بكاود و البته اين برمي‌گردد به گنجايش اندروني آن داستان‌ها در پذيرش نگرش‌هاي مختلف ناظران. يكي از اين افسانه‌‌ها كه به شكل زيبايي توانسته اين مضمون را در خود بپروراند، اسطوره مشهور دل‌باختگي سودابه به سياوش ايراني در شاهنامه حكيم توس ‌مي‌باشد. اين داستان جامع عشق رنگي و نتيجتاً ننگي سودابه به سياوش است. در اين جستار بر آنيم تا به اختصار اين داستان را نه از ديد حماسي و پهلواني (كه خصيصه ذاتي شاهنامه و بالطبع اين داستان است) بل از منظر معرفتي و عرفاني مورد كنكاش قرار دهيم و برخي از ويژگي‌هاي منحصر به فرد آن را برشماريم. البته بودند كساني كه اين داستان را به لحاظ ديني مورد بررسي قرار داده و به طريق مقايسه آن با داستان يوسف پيامبر(ع) به وجوه مشابهي دست يازيده‌اند. «آب دريا را اگر نتوان كشيد هم به قدر تشنگي بايد چشيد».

The ancient treasure of Persian literature just like other enriched and ancient ones is full of legends and narratives in terms of men and women in love with one another so that every reader follows the narrator of the story upon his or her assumption but has not been able to explore their inner hidden mysteries. Of course it goes back to the capacities of the story in accepting the various attitudes of their readers. One of the legends which has lend itself to the above idea is the well-known story of Sudabehʹs love of the Iranian Siavash in Ferdowsiʹs Shahnameh. This story is comprehensively about the colorful love of Sudabeh and her disgrace revealed for Siavash. This paper is intended to briefly explore not from an epical and heroic point of view (being the inner characteristics of Shahnameh) but from the cognitive and mystical point as well as other unique characteristics. Of course there have been some persons who have inspected the story from religious point of view and upon comparing it with the story of Yusef the prophet they have found some similarities. The sea water if not all drunk When thirsty one be enough drunk