پرتويي از آراي فقهي اميرالمومنين علي بن ابي طالب(ع) دركليّات حدود و گذري بر آثار آن در قانون جزاي اسلامي

Ali Ibn Abitaleb’s Opinion about Prescribed Punishement and itseffect in Islamic Penal Code

از زماني كه بشر پا به عرصه وجود هستي نهاد، شوق به كمال هم با او متولد شد و بعضي از انسان‌ها به جهت غفلت از تعاليم انبياي كمال خود را در امور مادي جستجو مي‌كردند و نتيجه اين امر، سودجويي از يكديگر شد. كه قهراً بعضي ظالم و بعضي مظلوم گشته و سپس جدال بين اين دو گروه آغاز شد و گاهي ظالمان خويش را به حق و مظلومان را بر باطل مي‌پنداشتند. ولي تلاش بي وقفه و شبانه روزي اين سفيران الهي، منجر به تربيت انسان‌هايي نمونه و والا در جهت ارتباط بشر با خدا و بسط عدالت شده است. يكي از اين دست پروردگان، مولود كعبه و عصاره وجودي رسول خدا(ص)؛ اميرالمومنين علي بن ابي طالب(ع) است كه تمام زواياي حيات آن حضرت مشحون از كردار و رفتار اعجازگونه و خارق العاده بوده است. بدون شك يكي از منابع مهم در فقه، مباحث جزايي است. بخش جزايي فقه، به چهار بحث مي‌پردازد كه عبارتست از: حدود، جنايات، ديات، تعزيرات. كه جمع‌آوري آراي مربوط به اين مباحث مي‌تواند ثروت علمي خوبي براي مجتهدين و علاقمندان باشد. آرايفقهي اميرالمومنين علي بن ابي طالب(ع) به جهت استفاده از كتاب و سنت، ودعاي پيامبر(ص) درباره حضرت علي(ع) كه فرمودند: خداوند قلب ايشان را براي قضاوت هدايت كند و ملازمت با پيامبر(ص) ازكودكي تا آخرعمر آن حضرت، هوش و زيركي، دقت و تيزبيني و وسعت علم ايشان، منحصر به فرد و اعجازگونه است.كه پيامبراكرم(ص) در اين مورد فرموده اند: «اقضاكم علي» بهترين شما در قضاوت علي است. همين دلايل باعث شدكه امام علي(ع) گوي سبقت را درهمه ي امور خصوصا در قضاوت از ابوبكر و عمر و عثمان ببرد. دليل اين امر مشورت خواستن زياد آنها از امام علي(ع) بود. تا جايي كه عمر هميشه مي گفت: «لولاعلي لهلك عمر» اگرعلي نبود عمرهلاك مي شد. اين دلايل باعث شده كه آثار آراي فقهي اميرالمومنين علي(ع) هميشگي و از بين نرفتني باشد. ازجمله قضاوت‌هاي منحصر به فرد امام علي(ع): زيادي جلد در شرب خمر، قطع نكردن دست سارق در مرتبه سوم سرقت، جمع بين جلد و رجم زاني، جدا كردن متهمان در جنايت واحد.