كليدواژه :
قرآن , ولايت , حضرت فاطمه (سلام الله عليها) , غديرخم , سيره عملي , فدك
چكيده فارسي :
حق ولايت، خلافت و امامت هرگز سازش پذير نيست و تنها يادگار پيامبر كه در امر خلافت به حقيقت، الگوي مردان و زنان است، در اين راه هيچ گونه مسامحه اي روا نداشت و از بذل مال و جان و حتي فرزند خويش دريغ ننمود. آن حضرت با باور به اين كه ولايت بنيان اسلام است و ترك آن به منزله بازگشت به كفر و ارتداد، سياستي روشن و صريح و بي ا بهام را در پيش گرفت و اين همان موضوعي است كه در توقيع شريف امام غايب (عجل الله فرجه) به ابوعمر عامري بيان مي شود :«و في ابنه رسول الله اسوه حسنه» و براي روشن كردن حقيقت از استدلال عقلي و برانگيختن عواطف اصيل انساني بهره جست. از جمله عملكردهاي حضرت زهرا (س) در دفاع از ولايت كه ادامه و استمرار خط نبوت است، مي توان به موارد زير اشاره نمود:
يادآوري و تذكر، عدم‌بيعت با خليفه، مقاومت درمقابل بيعت اجباري و استغاثه، يادآوري غدير خم، تهديد به نفرين، گريستن هاي پياپي حضرت‌زهرا (س)، مطالبه فدك، بازگويي حقايق نزد زناني كه به قصد عيادت مي آمدند، اعتصاب سخن و اعلام نارضايتي از غاصبان خلافت، وصيت نامه سياسي.
بارزترين بخش مبارزه در خطبه فدك متبلور است، ازآن جهت كه اين سرزمين پشتوانه اقتصادي مهمي براي حضرت‌علي (ع) به شمارمي‌رفت و ازسوي ديگر غصب اين‌منطقه كه متعلق به حضرت‌زهرا (س) بود، عملي غيرشرعي ومخالف اصول قرآني است و همين نمونه اي عيني از عدم شايستگي خليفه غاصب براي جانشيني پيامبر است.
چكيده لاتين :
It is never possible to compromise on the right to velayat, caliphate and imamate and the sole heir of the Prophet, who is, in fact, a model for all men and women as regards caliphate, never did so and she sacrificed herself, her property and even his son in defending velayat. Believing that velayat is the foundation of Islam and its negligence is equal to blasphemy and apostasy, she adopted a clear and transparent policy and this is the same point that the Hidden Imam (a.s.) wrote to Abu-Omar Ameri: "the Prophetʹs daughter is a nice model for me". To disclose the truth to people, she utilized logical reasoning and stimulation of genuine human emotions. The following are among what Hazrat- e Zahra (a.s.) did to defend velayat, which is, in fact, the continuation of the course of prophethood: Giving people reminders and warning them, ceasing to give allegiance to the caliph, resisting obligatory allegiance and supplication, reminding people of Ghadir-e Khom, threatening to curse, constant weeping, claiming Fadak, recounting the facts when women came to visit her, refraining from speaking, declaration of resentment against the usurpers of caliphate, the political will.
The most significant part in her struggle is manifested in Fadak sermon as, on the one hand, this land was considered an important economic support for Hazrat-e Ali (a.s.) and, on the other, usurping Fadak which belonged to Hazrat-e Zahra (a.s.)
Minhaj 13
was believed to be illegitimate and against the Quranic principles and this very point is a concrete example which shows that the usurper caliph didnʹt deserve to be the successor of the Prophet.
Keywords: the Quran, Hazrat-e Fatima, practical life style, velayat, allegiance, Ghadir-e Khom, Fadak.
