چكيده فارسي :
كلام معروف پروردگار متعال در قرآن: «الرجال قواّمون علي النسا (نسا / 21)؛ به نوبه خود فرهنگ مشخص و مطلوبي در نظام زندگي خانوادگي تصوير مي‌كند كه در گفتمان زندگي مشترك خانوادگي طرح جديدي در افكنده و براي تامين معيشت و پشتوانه نيازمندي زندگي زن تضمين مستحكمي است.
آنچه در اين تحقيق مورد نظر بوده اين است كه «قواّم» به معناي نان آور و سرپرست و كسي است كه مخارج زندگي را عهده دار مي‌باشد. دقت در اين واژه، نشان مي‌دهد كه زن، برده شوهر خود نيست بلكه همسر، همراز، مونس، وزير، دوستار و دلنواز شوهر است. همچنين در اين تحقيق به اين نكته پرداخته شده است كه كلمه «ضرب» در «واضربوهن» از كلمات متشابه است و معاني گوناگوني دارد؛ لذا نمي‌توان آن را به معناي زدن حمل كرد. در اين تحقيق به اين مسيله توجه شده است كه زن وشوهر نسبت به يكديگر بايد بسيار مهربان، صميمي، با صداقت و همكار باشند و در حقيقت شالوده زندگي خانوادگي بايستي بر اين مسايل استوار باشد. توجه به زندگي آينده (زندگي در بهشت) و نوع صميميت و انس و محبت حاكم ميان زن و شوهر در آن‌جا، مي‌تواند براي زندگي دنيوي خانوادگي ما الگو باشد. دقت در رهنمودهاي فقها، مفسران و محدثان اين مساله را اثبات مي‌كند
چكيده لاتين :
The well-known saying of Allah in Koran “Men are responsible for the life costs (Nesa, 2)” describes an explicit and ideal culture in the family life system which has created a new plan for the mutual family conversation and provides a strong warranty for livelihood and supports wife’s life.
What has been said in this research is that, the Ghavvam, meaning breadwinner is the supporter and the one who bears the costs of the life. Considering this word, shows that one’s wife is not a slave of her husband, but she is the consort and confidant, the companion, the secretary and the lover and soother to him. Furthermore, the researcher has kept this in mind that the word “Hit”, in Vaʹazrabohonna, literally meaning hit those women, is one of the confusing words and has different meanings, so it cannot be attributed to the meaning of hitting. In this research, it has been observed that husband and wife must be truly affable, intimate, honest and supportive to each other and the foundation of the family life is strengthened by these issues; assuming the afterlife (living in the paradise) and the kind of intimacy and affection existing between husband and wife there, can be a model for our mundane life, which paying attention to the guidance of jurists, interpreters and traditionists proves the same point.
