آرمان عاشورا؛ حكومت يا شهادت: تبيين نظريه عاشورايي علّامه عسكري

The Ideal of ʹʹAshura; Government or Martyrdom? Exposition of Allameh ʹʹAskariʹʹs Theory on ʹʹAshura)

مهم‏ترين مسايلي كه پيرامون قيام الهي سرور شهيدان عالم، وجود دارد برهه تاريخي، هدف و فلسفه آن و نيز نتايجي است كه از بطن اين قيام، درخت اسلام را بارور ساخته است. درباره هدف قيام اباعبداللّه‏الحسين دو رويكرد عمده وجود دارد. ديدگاه نخست، شهادت‏طلبي در راستاي اصلاح امت پيامبر را هدف آن حضرت مي‏داند و دومين ديدگاه، دست‏يابي به حكومت را هدف حضرتش مي‏شناسد. علّامه عسكري با توجه به بحث كلامي علم امام، ديدگاه نخست را برگزيده و پس از ارايه ادلّه اثبات ادعا، به ويژه خطبه‏ها و نوشته‏هاي حضرت، به توجيه و توضيح ادلّه دومين ديدگاه پرداخته است. ايشان همچنين با نگاهي به شرايط اجتماعي زمان قيام، تشكيل حكومت توسط حضرتشان را ناممكن و يا بي‏تاثير معرفي مي‏كند. صالحي نجف‏آبادي نيز با نگاهي مستقل از مباحث كلامي، سعي دارد تا با مويداتي تاريخي به اثبات ديدگاه دوم پرداخته و تشكيل حكومت اسلامي را هدف امام حسين عليه‏السلام معرفي نمايد. با توجه به ادلّه ارايه‏شده دو ديدگاه و سنجش شرايط تاريخي قيام، نگارنده بر اين باور است كه نگاه نخستين صحيح بوده و ادلّه ارايه‏شده از سوي دومين نگرش همراه با كاستي‏هاي جدي است.

The most important issues relating to the divine uprising of Imam Hussein (peace be upon him), the lord of Martyrs, are its historical juncture, aim, philosophy, and effects, which caused the tree of Islam to blossom. There are two principal perspectives on Abu ʹAbdullah Husseinʹs uprising. A group of thinkers believe that the aim of this uprising martyrdom-seeking on whose aim is reforming the community of the Prophet, while a second group hold that the aim of Imam Husseinʹs uprising is to form a government. Allameh ʹAskari adopts the first perspective, relying on a theological agreement about Imam Husseinʹs knowledge, and reviews the evidence of those who adopt second perspective, after providing the proofs that support his view, including Imam Hussein’s sermons and writings. Furthermore, he believes that forming government by Imam Hussein under the social circumstances of that time was impossible. Having an independent glance at from theological issues, Salehi Najafabadi tries to prove the second perspective rely on historical proofs and so he believes that the aim of Imam Husseinʹs uprising is establishing a Islamic government. Regarding the proofs provided for by each of these two sides and evaluation of the historical conditions of the uprising, the researcher advocates the first view and considers the proofs given by those who adopt the second view have serious shortcomings.