عنوان مقاله :
نقش مطلق‌گرايي در حل تزاحمات اخلاقي
عنوان فرعي :
The Role of Absolutism in Solving Moral Competitive Condition
پديد آورندگان :
محمدي پيرو، احمد نويسنده موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني , , شريفي، احمدحسين نويسنده دانشيار موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 9
كليدواژه :
مطلق گرايي , نسبي‌گرايي , فرا اخلاق , اخلاق كاربردي , تزاحمات اخلاقي
چكيده فارسي :
مطلق‌گرايي اخلاقي بدين معناست كه برخي ارزش‌ها صرف‌نظر از اشخاص، مكان‌ها و زمان‌ها معتبر بوده و خوش آيند و بدآيند افراد، شموليت آنها را از بين نمي برد. درباره رابطه مطلق‌گرايي و اخلاق كاربردي مي‌توان گفت كه اولاً: وجود تزاحمات اخلاقي با تمسك به مطلق گرايي توجيه پذير است، ثانياً: امكان ارايه راه حل نيز بر طبق اين مبنا فراهم است، چون ترجيح يك فعل بدون استدلال، امكان پذير نيست و امكان استدلال در فرض مطلق‌گرايي محقق است، علاوه بر اينكه حل تزاحم در فرض وجود هدفي معين ميسر است و بنا بر مطلق‌گرايي، وجود اين هدف نيز تامين است. در حل مسايل اخلاق كاربردي اولاً: بايد با توجه به تمام قيود موضوع حكم، تزاحم بدوي ناشي از عدم تصور صحيح موضوع، برطرف شود، ثانياً: اگر با لحاظ تمام قيود، باز هم تزاحم باقي بماند، بايد با توسل به مرجحات كيفي عقلي و شرعي يك طرف را ترجيح داده، مسيله را حل كرد.
چكيده لاتين :
Moral absolutism implies that some values are valid regardless of the individual, place, and time and the comprehensiveness that characterizes it cannot be harmed by what people like or dislike. Regarding the relationship between absolutism and applied ethics two things should be considered: first, the existence of moral competitive conditions together with adherence to absolutism is justifiable; secondly, it is by abiding by this principle that we can reach a solution, because preferring an action is impossible without reasoning and the possibility of reasoning is realized through absolutism. Furthermore, the solution of the problem of competitive condition will be possible if there is a definite aim. According to absolutism, this aim does exist. In order to solve the problems of applied ethics first, the preliminary competitive condition resulting from misconceiving the question should be eliminated by observing all the provisions of the subject matter of judgment. Secondly, if competitive condition remains after having observed all the provisions, then one side has to be preferred to the other by turning to the legal and rational qualitative preferences and thus the problem can be resolved.
چكيده عربي :
الرُّويه الاخلاقيّه المطلقه تعني انّ بعض القيَم معتبرهٌ ومقبولهٌ او مرفوضهٌ، بغضّ النظر عن الاشخاص والمكان والزمان؛ وذلك لا يوثّر علي شموليّتها. امّا بالنسبه الي واقع الصله بين الرُّويه المطلقه والاخلاق العمليّه، يمكن القول:
اوّلاً : انّ وجود التزاحم الخلقيّ يمكن تبريره عبر التمسّك بالرُّويه المطلقه.
ثانياً : يمكن وضع حلٍّ للتزاحم طبق هذا المفهوم، لانّ ترجيح فعلٍ ما دون استدلالٍ يعدّ امراً غير ممكنٍ؛ الا انّه يمكن ان يتحقّق حسب فرضيّه الرُّويه المطلقه. فضلاً عن ذلك فانّ فضّ التزاحم علي افتراض وجود هدفٍ محدّدٍ يكون ميسّراً. لذلك، فانّ الرُّويه المطلقه من شانها تحقيق هذا الهدف. ولحلّ المسايل المتعلّقه بالاخلاق العمليّه لا بدّ اوّلاً من ازاله التزاحم البدويّ الناشي من التصوّر الخاطي للموضوع عن طريق الاخذ بنظر الاعتبار جميع قيود موضوع الحكم. وثانياً اذا ما بقي تزاحمٌ من حيث جميع القيود، فلا بدّ من اللّجو الي المرجّحات الكيفيّه والعقليّه والشرعيّه، وبالتالي ترجيح احد الاطراف لحلّ المساله.
عنوان نشريه :
معرفت اخلاقي
عنوان نشريه :
معرفت اخلاقي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 9 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
