عنوان مقاله :
بايستگي دانش بديع در تفسير؛ با نگاهي به تفسير الميزان
عنوان فرعي :
Necessity of Rhetoric in Exegesis of the Quran with a Glance at
پديد آورندگان :
عشايري منفرد، محمد نويسنده پژوهشگر و مدرس ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1390 شماره 8
كليدواژه :
دانش بديع , تفسير قرآن , تفسير الميزان , زيبايي شناسي , آرايه شناسي , علامه طباطبايي
چكيده فارسي :
از ديرباز يكي از دغدغه‌هاي دانشمندان تفسير و علوم قرآن، شمارش دانش‌هاي بايسته در تفسير بوده است؛ چندان كه علاوه بر كتب علوم قرآن در ديباچه بسياري از تفاسير نيز به اين دغدغه پرداخته شده است. علم بديع از دانش‌هايي است كه بر بايستگي آن در دانش تفسير پافشاري شده است؛ اما امروزه كه گسست بين تفسير قرآن و زيباشناسي آن جدي گرفته شده، اين مسيله مطرح مي‌شود كه آيا دانش بديع، تنها در زيبايي‌شناسي قرآن تاثير دارد يا اينكه در تفسير قرآن نيز نقش‌آفرين است؟ اين مقاله با انگيزه بررسي همين موضوع و براي رسيدن به نتيجه‌اي روشن درباره بايستگي دانش بديع در دانش تفسير مي‌كوشد تا با نگاهي به تفسير الميزان، به جايگاه‌شناسي دانش بديع در روش تفسيري علامه طباطبايي بپردازد و نشان دهد كه دانش بديع از بايسته‌هاي تفسير است و علامه طباطبايي نيز در فرايند تفسير آيات الهي از اين دانش بهره برده است.
چكيده لاتين :
Since the early centuries of Islam one of the big concerns of Muslim scholars in interpretation and Quranic studies has been enumerating the necessary disciplines towards exegesis of the Quran. This issue has been dealt with in the introductions of most of commentaries as well as the works concerning Quranic sciences. It has been emphasized on rhetoric as one of the disciplines necessary for exegesis of the Quran. However, nowadays there is a serious argument about the distinction between exegesis of the Quran and aesthetics. Therefore the question arises whether rhetoric has its role merely in aesthetics or has its contribution to the exegesis of the Quran. Studying this topic towards reaching a clear result about the necessity of rhetoric towards interpretation of the Quran, the present article attempts to survey Al-Mizan Commentary and locate the position of rhetoric in the exegetical method of Allama Tabatabai. It will conclude that rhetoric is one of the necessary disciplines towards exegesis of the Quran and Allama has benefitted from this discipline in the process of interpreting divine verses.
چكيده عربي :
منذ قديم الزمان، علما التفسير وعلوم القرآن يثيرون مساله تعداد العلوم التي يرونها لازمه وضروريّه في عمليّه التفسير. ولم يقتصر التعرّض لهذه المساله في كتب علوم القرآن، بل نستطيع ان نجدها ايضاً في مقدّمه كثيرٍ من كتب التفسير.
وكان علم البديع هو احد تلك العلوم التي تمّ التاكيد علي اعتبارها لازمهً وضروريّه في علم التفسير. غير انّ ما نشهده اليوم من وجود قطيعهٍ الي حدٍّ كبير بين تفسير القرآن وبين الجانب الجماليّ للقرآنيّ، لا بدّ من اعاده طرح هذه المساله، وهي انّ اثر علم البديع هل ينحصر في الجانب الجماليّ للقرآن، ام انّ له دوراً موثّراً ايضاً في تفسير آياته؟
وهذا ما تسعي هذه المقاله الي معالجته، لغرض التوصّل الي نتيجهٍ واضحه حول مساله الحاجه الي علم البديع في علم التفسير، وذلك عن طريق تسليط الضو علي تفسير الميزان، لمعرفه المكانه التي يحتلّها هذا العلم في الاسلوب التفسيريّ الذي يعتمده العلّامه الطباطباييّ.
والنتيجه التي تتوصّل اليها هذه المقاله هي انّ علم البديع هو احد ضرورات علم التفسير، وانّ العلّامه الطباطباييّ كثيراً ما استفاد من هذا العلم في مقام تفسير آيات الله تعالي.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 8 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
