عنوان مقاله :
مقام زن در عرفان با تكيه بر آرا ابن عربي
عنوان فرعي :
The Position Of Woman In Theosophy Regarding The Ibn-E-Arabi Views
پديد آورندگان :
بختيار، مريم نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1389 شماره 3
كليدواژه :
محيي الدين ابن عربي(Mohey-Aldin Ibn-E-Arabi) , عرفان(Mysticism) , زن(Women) , سير وسلوك(manners and conduct) , قرآن(ghoran)
چكيده فارسي :
موضوع علم عرفان و به خصوص عرفان نظري، حركت نزولي در قوس نزول
دايره عالم وجود است و اين علم درباره تنزلات وجود در مراتب هستي و
خروج وحدت از كثرت بحث مي كند. در اين منظر زن به عنوان يك موجود
در كنار ساير موجودات (بماهي موجوده) مي باشد و عرفان نظري به او به
مي نگرد. به عبارت ديگر به « الله» چشم يك انسان، يعني مظهر اسم جامع
چشم موجودي به او نگريسته مي شود كه مي تواند به جميع صفات و اسما
الهي واصل شود و در قوس صعود و مراحل ولايت تكويني به مقامي هم
چون مقام مريم عذرا عليها السلام و خديجه كبري عليها السلام و... برسد. در
اين مقاله با نگاهي گذرا به مفهوم عرفان جايگاه و مقام زن در عرفان با تكيه
بر آرا ابن عربي بررسي مي شود ودر نهايت اين كه او و ساير عرفا نگاهشان
نام « هستي جامع » به زن به عنوان يك عالم كبير بوده است. جهان عظيمي كه
دارد و از بزرگ ترين عوالم وجود است.
چكيده لاتين :
The agendum of theosophy, particularly the theoretical Gnosticism is the axiology of the being’s hierarchy and such knowledge discusses the existence hierarchy and the emergence of unity from plurality. In such perspective, the woman is as a creature alongside of the other creatures (as she exists).Theoretical Gnosticism considers her as human being and as Theophanic manifestation of the “Allah” (God/The Creator) comprehensive name. In this article via glancing to the theosophy overall notion, the position of woman regarding The Ibn-E-Arabi views was reviewed. According to Ibn-E-Arabi and other Gnostic points of view the woman is the macro cosmos, the great world that is called “extensive universe”; one of the greatest existing worlds.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 3 سال 1389
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
