ساخت گرايي و عرفان تطبيقي

Structuralism and Comparative Gnosticism

مكتب ساخ ت گرايي، عملاً به سال 1978 با مقاله استيون كتز، فيلسوف و الهيات دان آمريكايي، تحت عنوان زبان ، معرفت شناسي و ع رفان به ديدگاهي رايج و پر طرفدار در فلسف ه عرفان بدل شد . شايد بتوان پيشي نه تاريخي اين مكتب را به كانت بر گرداند، به طوري كه خود ساخت گرايان و از جمله كتز نيز معتقدند كه انديشه ساخت گرايي را وامدار اويند . ساخت گرايي، رويكردي است فلسفي در حوزه عرفان و مطالعات عرفاني ، و عمد ه مباحث آن در ارتباط با سنت هاي عرفاني گوناگون است . ساخت گرايان امكان هر گونه حكمتي ب ه نام حكمت خالده را منتفي م ي دانند و بالطبع مطالعات تطبيقي در حوز ه فلسفه و عرفان را نيز غير ممكن تلقي م ي كنند. در اين مقاله سعي شده تا در حد امكان مدعاي اصلي ساخت گرايان مطرح و مورد ارزيابي و نقد قرار گيرد.

Structuralism school was practically converted into a flowing and highly followed attitude in the Gnostic philosophy with the article titled language, cognition, and Gnosticism published by Steven Cats, American philosopher and theologian. It is possible to refer the background of this school back to Kant since even the structuralists themselves including Cats believe that the idea of structuralism owes to him. Structuralism is a philosophical approach in the field of Gnosticism and Gnostic studies in which major discussions are associated with various Gnostic traditions. Structuralism rejects any hekmat in the name of khaledeh hekmat and naturally it assumes any comparative studies in the field of philosophy and Gnosticism impossible. This paper endeavors to address and criticize the main claims of structuralism to the possible extent.