رويكرد شاعران عصر مشروطه به دين و عرفا ن

The Approach of Mashrooteh Poets toward Religion and Mysticism

مقاله حاضر كه گوشه يي از يك تحقيق اجتماعي معاصر است ، منحصراً به رويكردهاي شاعران عصر مشروطيت به مساله دين مي پردازد و نشان م يدهد كه برخي از شاعران اين عصر آن چنان درگير مسايل سياسي م يگردند كه مجالي براي پرداختن به مذهب نمي يابند و حتي گاه با مظاهر آن مخالفت مي كنند . اما گروهي ديگر، حذف آن را از زندگي اجتماعي روا نمي دانند و در تمامي روي دادهاي اجتماعي از عنصرهاي مذهبي به مثابه معيار استفاده مي كنند. عمده ترين مساله يي كه در اين مقاله بر آن تكيه شده اين است كه به دليل رواج جريان هاي روشنفكري و نفوذ بيگانگان و تهاجم فرهنگ دين ستيز غرب، حضور مذهب در جامعه كم رنگ مي شود. اگر چه مشاهده مي شود كه مراسم آييني دست كم در زندگي فردي مردم ، هم چنان نقش ايفا م يكند. به هر روي مسايل ديني بسياري در شعراين دوران ثبت و بعضاً تحليل شده است. اما بدان دليل كه پرداختن به تمامي آن ها اين نوشته را از صورت مقاله بيرون مي برد، به بيان چند مساله و از جمله بي توجهي به دين، تفرقه، قرآن، مسجد، قانون خدا و... بسنده كرده ايم.

The current paper which is a part of a contemporary social study exclusively deals with the approach of Mashrooteh poets toward religion. It demonstrates that some poets are so much involved in political issues that they could pay no attention to religion and even they were against its manifestation. But another group didnʹt believe it should have been eliminated from the social life, rather they utilize religious elements as a criterion in the overall social happenings. The foremost issues that this paper tries to emphasize is that due to some enlightenment processes and foreign influence and the anti-religion cultural invasion of the West, the religion status in society loses color, though it is observed that it still plays its role in the personal life of people at least in rites and ceremonies. At any rate, a lot of religious issues have been recorded in the poetry of this era and sometimes it is analyzed. But since dealing with them all may deviate the paper from its track, only some aspects such neglecting religion, division, the Koran, mosque, and Godly rules are preferred.