عنوان مقاله :
عرفان حقيقي و عرفانهاي كاذب
عنوان فرعي :
Real Mysticism and False Mysticisms
پديد آورندگان :
رحيمي، نرگس نويسنده Rahimi, N , صالحي ساداتي، سيده صغري نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1391 شماره 177
كليدواژه :
اليوغا , اوشو , پايولو كوييلو , ذنبوديسم , تولتك شمنيزم , يوگاناندا , كريشنا مورتي , Krishnamurti , Mysticism , Osho , Toltec Shamanism , Yogananda , Zen Buddhism , البوذيه , عرفان , Paulo Coelho
چكيده فارسي :
معنويت امري است كه بشر هميشه به آن تمايل داشته، ولي رشد تجربهگرايي در سده اخير و سرخوردگي انسان از فناوري، موجب گرايش بيشتر به امور ماوراي طبيعي و معنويتخواهي شده است. با افزايش گرايش به معنويت، عرفاننماهاي فراواني ظهور كردهاند كه درصدد پاسخ به اين نياز و حل بحران معنويت برآمدهاند، اما نه تنها نتوانستهاند به عطش معنوي انسان پاسخ درست بدهند، بلكه بر آلام روحي بشر افزودهاند.
اين نوشتار به روش تحليلي ـ توصيفي به دنبال معرفي تعاليم برخي از اين مكاتب نوظهور عرفاني براي اثبات كذب آنها و حقانيت عرفان اسلامي است. از اينرو، با بررسي مهمترين فرقههاي نوظهور و مباني آنها، به مقايسه و بازشناسي عرفان حقيقي و عرفانهاي نوظهور پرداخته ميشود.
معنويتهاي نوظهور از جذابيتهاي فريبنده و ادبياتي ساده برخوردارند كه ظاهرا حق جلوه ميكنند، اما مباني آنها سست و مبتني بر عقلگريزي، نفي شريعت، اومانيسم، جاهطلبي و مانند آن است. در مقابل، عرفان ناب اسلامي ناشي از وحي و مبتني بر آموزههاي قرآن و اصولي همچون كرامت انسان، توحيد، شريعت و ولايتمداري است.
چكيده لاتين :
Man has always inclined towards spirituality, but the development of empiricism in recent century and manʹs disillusion by technology has led to more inclination towards metaphysical affairs and spirituality-seeking. As inclination towards spirituality has increased, many pseudo- mysticisms have emerged that try to meet this need and solve the problem of spirituality. However, these pseudo-mysticisms not only could not correctly satisfy manʹs thirst for spirituality but also increased his spiritual pains.
The present paper tries to introduce some of these newly- emerged mystical schools to prove their falsity and rightfulness of Islamic mysticism. To this end, it compares and recognizes real mysticism and newly-emerged ones through reviewing the most important emerging mystical cults and their principles.
Newly-emerged spiritualities have deceitful appeals and simple literature which make them apparently true, but their principles are weak and based on intellect-rejection, negation of sacred law, humanism, over ambition, and the like. On the contrary, pure Islamic mysticism is the result of revelation based on Quranʹs doctrines and such principles as manʹs dignity, monotheism, sacred law, authority- orientation.
چكيده عربي :
المعنويه هي امرٌ يتمايل اليه البشر بشكلٍ دايمٍ، ولكن تنامي الميل الي الرغبه في التجربه في القرن الماضي وضجر الانسان من التقنيه ادّي الي ازدياد الرغبه في التوجّه الي الاُمور المعنويه وقضايا ما ورا الطبيعه. ومع ازدياد التوجّه الي الاُمور المعنويه، فقد ظهرت صوراً كثيرهً لمظاهر عرفانيه مزيّفه هدفها تلبيه هذه الحاجه وحلّ ازمه المعنويه؛ ولكنّها لم تعجز عن ازاله عطش الانسان المعنوي بشكلٍ صحيحٍ فحسب، بل زادت من آلامه.
الهدف من تدوين هذه المقاله هو التعريف بتعاليم بعض هذه المدارس الفكريه العرفانيه الحديثه، وذلك لاثبات زيفها وفي الحين ذاته لاثبات حقّانيه العرفان الاسلامي. ومن هذا المنطلق، تتطرّق الباحثتان في هذه المقاله الي مقارنه العرفان الحقيقي مع العرفان الحديث عبر دراسه وتحليل آرا اهمّ الفِرق التي ظهرت حديثاً.
الآرا المعنويّه الحديثه لها جاذبيهٌ مزيّفهٌ مخادعهٌ وهي ذات اساليب ساذجه يتمّ من خلالها التظاهر بالحقّ، ولكنّ اُصولها متزلزله وتستند الي التنصّل عن احكام العقل ونفي الشرع وحقوق الانسان وتقوم علي السلطويه، وما الي ذلك. ومن ناحيهٍ اُخري، فانّ العرفان الاسلامي النقي في حقيقته ناشيٌ من الوحي ومستندٌ الي تعاليم القرآن الكريم وبعض الاُصول، مثل كرامه الانسان والتوحيد والشريعه ومحوريه الولايه.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 177 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان