عنوان مقاله :
نقش عقل فعال در مسيله نبوت از منظر ابن سينا و ملاصدرا
عنوان فرعي :
The Role of Active Intellect in Prophecy from the View of Ibn Sina and Mulla Sadra
پديد آورندگان :
رحيم پور، فروغ السادات نويسنده دانشگاه اصفهان Rahimpor, F , زارع ، فاطمه نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1391 شماره 10
كليدواژه :
Mulla Sadra , Revelations , العقل الفعّال , ابن سينا , الرويا , النبوّه , الوحي , Visions , prophecy , رويا , عقل فعال , ملا صدرا , ملاصدرا , نبوت , active intellect , وحي , Ibn Sina
چكيده فارسي :
نقش‌آفريني عقل فعال براي رساندن انسان به سعادت و كمال نهايي‌اش در آثار فلاسفه‌اي همچون ابن سينا و ملاصدرا مشهود است. از سويي، غايت مراتب انسان در سعادت و كمال، مرتبه نبوت است و پيامبر كسي است كه صاحب حدس قوي و صايب است و مراتب عقل نظري و عملي وي در پرتو ارتباط با عقل فعال به فعليت تام رسيده و بدين وسيله لايق دريافت وحي شده است و وحي كه توسط عقل فعال به نبي مي‌رسد، نيز در مسير بالندگي هر چه تمام‌تر عقل نظري و عملي وي، مددرسان مي‌شود. ابن سينا و ملاصدرا هر دو، قايل به نفس قدسيه‌اي هستند كه با قوه حدس خويش، در زمان بسيار كوتاه به كليّه معقولات و علوم و صور عقلي، بدون تعلّم نايل مي‌گردد و چنين نفسي را نبي مي‌نامند. ابن سينا دريافت وحي از عقل فعال را از طريق عقل قدسي مي‌داند و ملاصدرا معتقد است كه قوه عاقله نبي در مرتبه عقل بالمستفاد، با عقل فعال «متحد» مي‌گردد. در اين پژوهش به بررسي اين دو نظر مي‌پردازيم.
چكيده لاتين :
The role of active intellect which is to reach human being to happiness and ultimate perfection is seen in the works of philosophers such as Ibn Sina and Mulla Sadra. In one hand, the ultimate human gradation in happiness and perfection is the degree of prophecy. A prophet is a person who has strong and authentic conjecture and his theoretical and practical intellect has been actualized in light of her relationship with active intellect and thereby worthy of receiving revelation. Revelation which is inspired by the active intellect helps the development of the theoretical and practical intellect. Ibn Sina and Mulla Sadra both believe in divine soul that by his strong conjecture reach to all ineligibles, cognitions and rational forms without learning and they call such a soul a prophet. Ibn Sina believes that revelation is through divine intellect but Mulla Sadra thinks that the rational faculty of the prophet in the degree of the acquired intellect united with the active intellect. In this study we examine these two ideas.
چكيده عربي :
لا شك ولا ريب انّ في آثار ومولّفات فلاسفه كابن سينا وملا صدرا للعقل الفعّال دور بالغ الاهمّيّه في اتّصال الانسان بالسعاده الحقيقيّه والنهاييّه. من الواضح انّ غايه مراتب الانسان في السعاده هي مرتبه النبوّه. والنبيّ هو الانسان الذي صاحب الحدس القويّ والصايب ووصل الي مراتب العقل النظريّ والعمليّ في ضو الايصال بالعقل الفعّال ووصل الي مرحله الفعليّه التامّه ولذلك صار لايقًا لتلقّي الوحي. ولا ريب انّ الذي يصل الي النبيّ بواسطه العقل الفعّال يساعده في طريق الاستكمال في العقل النظريّ والعمليّ. وابن سينا وملا صدرا هما قايلان بالنفس القدسيّه التي تستكمل قوّه الحدس في زمن قصير جدًّا ويصل الي كافّه المعقولات والعلوم والصور العقليّه وهذا يحصل دون ايّ تعليم من ايّ معلّم وهذه النفس المتكامله يسمّي نبيًّا. يرتاي ابن سينا انّ الوحي يحصل عبر العقل القدسيّ، بينما ملا صدرا يري انّ القوّه العاقله التي تتّصل بالعقل الفعّال وتتّحد معه في مرتبه العقل المستفاد. الدراسه الراهنه ترمي الي معالجه هذين الاتجّاهين.
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 10 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
