عنوان مقاله :
نجات‌شناسي اُشو؛ نجات‌شناسي ابداعي يا پيروي از آيين تَنْتره
عنوان فرعي :
Soteriology of Osho; an Innovative Soteriology or Following Tantra Creed
پديد آورندگان :
روحاني، سيدمحمد نويسنده كارشناس ارشد اديان شرق دانشگاه اديان و مذاهب ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1390 شماره 8
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
God , مراقبه , Hindu , نجات , Meditation , salvation , Sexual relations , الخلاص , silence , الركود , الله , العلاقات الجنسيه , الهندوس , خاموشي , خدا , روابط جنسي , عشق , love , هندو
چكيده فارسي :
اين مقاله به نظريه نجات در جنبش اُشو و ريشه‌يابي آن پرداخته است: نخست، پس از بررسي اجمالي زندگي و مهم‌ترين آموزه‌هاي اُشو، سه پرسش مهمِ نجات‌شناسي، يعني نجات از چه؟ با چه؟ و به سوي چه؟ چنين پاسخ داده شده است: از ديدگاه اُشو آنچه بايد از آن نجات يافت، گرايش‌هاي جنسي محدود و ناقصي است كه مانع از مراقبه كامل ذهن انسان مي‌شوند؛ ولي براي كم كردن اميال جنسي نبايد با آنها مبارزه كرد، بلكه بايد با هدايت استادي ورزيده و بدون محدوديت‌هاي معمول به آنها پاسخ داد. همچنين با تشكيل مدار الكتريكي ويژه‌اي بين دو جنس مخالف و رسيدن دو طرف به اوج لذت جنسي كامل، اين اميال بسيار كاهش يابند، و زمينه براي پيمودن مراحل مراقبه فراهم آيد. محور مراقبه در آموزه‌هاي اُشو، تهي شدن ذهن است، كه ثمره آن آرامش مطلق مي‌باشد. سرانجام نيز با ريشه‌يابي آموزه‌هاي اُشو ثابت مي‌كنيم كه او تنها با تركيب آموزه‌هاي مكاتب باستاني شرقي، به‌ويژه تَنْتْرَه و كوندَليني يُگه، و همچنين آيين بوداي ذِن، و ارايه آنها در قالبي امروزي‌تر، عملاً برخلاف ادعايش، نجات‌شناسي منحصربه‌فردي ارايه نكرده است.
گفتني است گرچه خود اين آموزه‌ها در معرض نقدهاي جدي و مهلك قرار دارند به جهت اينكه غرض از نوشتار صرفاً تبين تقليدي بودن مكتب اُشو است، از آوردن نقدهاي مفصل پرهيز و در برخي قسمت‌ها اشاره‌اي به اندكي از آنها كرده‌ايم.
چكيده لاتين :
The present paper studies the theory of salvation in Oshoʹs movement and tries to find its roots. First, the following three important questions have been answered through a brief review of Oshoʹs life and most important doctrines: salvation from what?; By what means?; Towards what? These questions have been answered in Oshoʹs doctrines as follows: we should attain salvation from limited and deficient sexual desires which prevent the complete meditation of manʹs mind; however, we should not resist our sexual desires to decrease them. Rather, we should fulfill them by the guidance of a skilled master and without usual limitations. Furthermore, these desires will be decreased and the ground for passing the stages of meditation will be provided by building a particular electric circuit between opposite sexes and achieving complete orgasm. In Oshoʹs doctrines, the focal point of meditation is emptiness of mind which results in absolute tranquility. Finally, this paper proves that contrary to Oshoʹs claim, he has not provided a unique soteriology. Rather, he has mixed the doctrines of ancient eastern schools, especially Tantra and Kundalini Yoga, and Zen Buddhism, and provided them in a more modern format. Although these doctrines are themselves severely criticized, they have been briefly mentioned in some paragraphs
چكيده عربي :
يقوم الباحث في هذه المقاله بدراسه نظريه الخلاص في حركه اُوشو وبيان جذورها، حيث يبدا اولاً بدراسه اجماليه للحياه وبيان اهم تعاليم اُوشو ويجيب عن ثلاثه اسيله اساسيه للخلاص، اي الخلاص من ايّ شي ؟ بايّ شي ؟ بايّ نحو؟ من وجهه نظر اُوشو، فانّ الامر الذي يجب الخلاص منه يتجسّد في الميول الجنسيه المحدوده والناقصه التي تحول دون مراقبه الذهن الانساني بالشكل التامّ. ولكن لا يجب التصدّي لها من اجل تقليل مدي الميول الجنسيه، بل يجب الاعتماد علي ارشادات اُستاذٍ مجرّبٍ بغيه تلبيه هذه الميول دون الحدود المتعارفه. وكذلك فانّه من خلال تكوين مدارٍ كهرباييٍّ خاصٍّ بين الجنسين وبوصولهما الي ذروه اللذه الجنسيه الكامله، فانّ هذه الميول سوف تنحسر بشكلٍ كبيرٍ، وبالتالي تتهيّا الارضيه الملايمه لطيّ مراحل المراقبه. امّا محور المراقبه في تعاليم اُوشو، هو فراغ الذهن الذي يتمخّض عنه الاطمينان المطلق. امّا في النهايه ومن خلال تتبّع جذور تعاليم اُوشو، يقوم الباحث باثبات انّ اُوشو لم يطرح خلاصاً مبتدعاً وجديداً، بل انّه عمل خلاف مدّعاه وقام فقط بتركيب تعاليم المدارس الشرقيه القديمه، ولا سيما التانتره وكونداليني يوغا وديانه الزينج البوذيه، حيث طرحها في اطارٍ اكثر عصريهً. وهذه التعاليم بحدّ ذاتها عرضه للنقد الجادّ، لذلك اشرنا الي جوانب منها في بعض الاقسام
عنوان نشريه :
معرفت اديان
عنوان نشريه :
معرفت اديان
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 8 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
