افساد و مفسدان في الارض از منظر قرآن كريم

Corruption and Corruptors on the Earth from the Qur’an’s Viewpoint

كلمه فساد و مشتقّات آن نزديك به50 مرتبه در30 سوره قرآن كريم آمده است كه نشان از اهميّت موضوع دارد. مقاله حاضر در صدد است كه مفهوم و عومل ظهور افساد، اقسام و اصناف مفسدان و مجازات آنان را از منظر قرآن كريم تبيين نمايد. افساد در قرآن به معناي خارج شدن شي از حالت اعتدال مي‌باشد و قرآن كريم، مخالفت مردم از اوامر الهي، سلطه حاكمان و پادشاهان ستمگر و دوستي با كافران را از جمله عومل ظهور افساد مي‌شمارد و در يك تقسيم‌بندي كلّي به افساد تشريعي و تكويني و افساد تشريعي به افساد اعتقادي، اخلاقي و حقوقي و اجتماعي تقسيم مي‌نمايد و براي هر يك از آن‌ها مجازات دنيوي و اخروي تبيين نموده است؛ براي مفسدان اعتقادي، عذاب اخروي و براي مفسدان اخلاقي، با نزول تدريجي عذاب الهي در دنيا و عذاب و مفسدان حقوقي و سياسي را به عنوان محاربه معرّفي مي‌نمايد و مجازات آنان را بر عهده ابناي صالح بشر نهاده است.

The term Fes?d (corruption) and its derivatives have been used in the Holy Qur’an about five times. This article seeks to provide the readers with its meaning and causes as well as different types of corruptors and their punishment from the Qur’an’s viewpoint. In the Holy Qur’an, Efs?d means “to leave the track of moderation,” and people’s violation of God’s orders, tyranny of cruel kings, and friendship with the unbelievers are its manifestations which are themselves divided into two general categories: innate and acquired. The latter is divided into ideological, moral, legal, and social subcategories. The Holy Qur’an also imposes penalties for corruption in the current word and the world to come. Ideological corruptors will suffer punishment in the world to come while the moral corruptors will be punished in the current world. Furthermore, legal and political corruptors are introduced as corruptors on the earth and punished by the virtuous servants of God.