ختنه زنان از ديدگاه فقه، حقوق و پزشكي

Womenʹʹs circumcision from the sight of Religious, law and medicine

سازمان بهداشت جهاني (WHO) برآورد كرده است كه سالانه حدود سه ميليون زن و دختر در معرض بريدن آلت تناسلي قرار دارند. بريدن آلت تناسلي زنان درجات مختلفي دارد كه از خفيف‌ترين و جزيي‌ترين نوع آن يعني بريدن جزيي كليتوريس تا شديدترين نوع آن يعني بريدن لب‌هاي بزرگ و كوچك فرج متفاوت مي‌باشد. پزشكان و متخصصين تمام درجات بريدن آلت تناسلي زنان را براي سلامت آنان مضر دانسته و هيچ‌گونه فايده‌اي را برآن مترتب نمي‌دانند. از سوي ديگري به نظر برخي فقهاي اسلام خصوصاً متقدمين برش جزيي كليتوريس كه به ختنه زنان مشهور است، منعي نداشته به‌گونه‌اي كه حتي قايل به مستحب بودن آن شده‌اند. لذا بين فقها و پزشكان در اين خصوص اختلاف نظر وجود دارد. بسياري از پزشكان و نويسندگان، تمام انواع بريدن آلت تناسلي زنان را به‌عنوان ختنه زنان تعريف كرده‌اند، اما در فقه و حقوق اسلام هيچ‌گاه بريدن آلت تناسلي زنان با ختنه زنان يكسان نبوده و دو موضوع متفاوت مي‌باشند. به‌گونه‌اي كه در اسلام بريدن آلت تناسلي زنان ممنوع بوه و مستوجب مجازات است. لكن ختنه در ديدگاه برخي فقه‌ها،كه با اين موضوع موافق هستند، منعي ندارد.

World health organizion (WHO) has estimated that about 3 million woman & girl are encountered from genital cutting every year. Female genital cutting has different degree from the lowest the trivia lest of it that means trivial cutting of clitoris until the keenest type of it that mean cutting the large & small lips of female genital. Medicines & experts believe that all degree of female genital cutting are baneful for the health of them. In the other hand some of the primer Islam clergymen believe that trivial cutting of clitoris that is famous to women s circumcision is not veto,& they prod to do it there is differ between the sight of clergymen & medicines about it many of medicines & writers believe that all sort of female genital cutting is women s circumcision but in the Islam religious & law female genital cutting is not equal with women s circumcision & these are two differ topics, so that female genital cutting is forbidden & cause punishment but womanʹs circumcision in the sight of some clergymen that are agree with this matter is not for bidden.