انسان شناسي از منظر ياسپرس و فاضل نراقي

Anthropology from the perspective of jaspers and fazel Naraghi

بررسي انسان شناسي بر مبناي ايديولوژي و باورهاي تاريخي، ضمن تحليل و يا تطبيق آن با ساير ديدگاهها و مكاتب ، تجربه اي مفيد در راستاي دستيابي به الگوي مناسب، بالنده و پيشرفته مبتني بر باورهاي تربيتي يك جامعه است . از اين رو نوشتار حاضر با هدف بررسي تطبيقي انسان شناسي كارل ياسپرس(شارح ومفسر اگزيستانسياليزم) ومقايسه آن با ديدگاههاي فاضل نراقي (دانشمند ايراني واسلامي) به تحقيق در اين زمينه پرداخته است. براي نيل به اهداف تحقيق، از روش تطبيقي وتحليل اسناد به منظور جمع آوري، توصيف ومقايسه داده ها استفاده شده است. پس از بررسي ومقايسه آرا اين دو انديشمند بر اساس مباني وسير تاريخي نتايج پژوهش بيانگر آن است كه ياسپرس وفاضل نراقي گرچه به دو منظومه فكري متفاوت تعلق دارند ولي هر دو بر ضرورت شناخت انسان تاكيد و به وجود هسته اي مركزي به نام نفس اشاره دارند و نقش اختيار و انتخاب انسان را به عنوان عاملي مهم در ساختن وتعين انسان و مرگ را به عنوان مهمترين پارادوكسهاي زندگي تلقي مي كنند. در ديدگاه ياسپرس حذف ارزشهاي اخلاقي، تقدم وجود بر ماهيت انسان، خود محوري وفرديت گرايي ومسوليت در برابر خود؛ اما در نظريات ملا احمد نراقي (فاضل نراقي) اخلاق مبناي اساسي تربيت ومايه كمال وسعادت انسان، توجه به فرد در بطن جامعه(انسان موجودي اجتماعي) ومحدوده آزادي و مسووليت در برابر( خدا وخود وجامعه )از جمله مهمترين مغايرت هاي انسان شناسي ياسپرس وفاضل نراقي است.

Based on ideology and historical beliefs, stusying and analyzing anthropology along with its comparison with the other viewpoints and schools is a useful experience to achieve a developed and suitable pattern based on the pedagogical beliefs of a society; therefore, in the present article attempts comparatively to consider Karl Jaspers’ viewpoints on anthropology (the interpreter of existentialism) and compare it with Fazel Naraghi’s perspectives (an Iranian and Islamic scientist ). In order to collect, describe and compare the data, the comparative method and documentary analyzing are used to achieve the aim –once, according to the historical trends and introduction, the opinions of these two thinkers have been reviewed and compared, the results showed that although Jaspers and Fazel Naraghi belong to two diverse intellectual systems, but both emphasize on the necessity of cognition and allude to the existence of a central core called “ego”. They treat the authority and option of man as an important factor in building and determination of man. Among anthropological distinctions between Jaspers and Fazel Naraghi the following points can be mentioned: Jaspers believes in omission of moral values, priority of existence to the nature of man, self-centeredness, individualism and being responsible toward him-/herself; whereas Molla Ahmad Naraghi (Fazel Naraghi) believes that morality is the basis of humans education, perfection and happiness, he pays attention to the individual within the society (man as a social entity), the bound of freedom and responsibility toward (God, self and society).