نماز مسافر در اماكن مقدسه چهارگانه از ديدگاه فقهاي اماميه

The Passenger Prayer in Quadruplet Holy Stead from the Imamiah Juristsʹʹ Viewpoints

آنچه مسلم است حكم نماز مسافري كه قصد 10 روزه اقامت ندارد قصر است اما استثناياتي در اين مساله وجود دارد كه از آن جمله است نماز خواندن در اماكن اربعه(مكه- مدينه- مسجد كوفه -حاير حسيني) كه در اين مورد مباحث استدلالي زيادي مطرح است و از آنجايي كه اقوال فقهاي شيعه در اين باب مختلف است در اين مقال اقوال مهم مورد بررسي قرار گرفته است. بي گمان منشا اختلاف فتاواي فقها در اين مورد اختلاف استنباط آنان از روايات و ادله وارده مي باشد. در اين بحث فقها عمدتاً به سه گروه تقسيم مي شوند: عده اي معتقد به قصر نماز هستند، گروهي قايل به اتمام نماز و گروه سوم قايل به تخيير با افضليت اتمام صلاه در اين اماكن هستند كه پس از بررسي مستندات نظرات هر گروه اقدام به جمع بندي آنها شده است.

It is clear that one hasnʹt decision to stay in a place for ten days‚ his prayer is fraction (Qh?sr). But in this subject is exception for example praying in Quadruplet Holy stead (M?kah‚ M?dinah‚ M?sj?d K?fah‚ Ha?r Hosein) ‚ that in this occasion was very logical debating. Wherever the words of Shiite Jurists in this subject is diverse so were studied the ambiguous words in this article. Undauntedly the fountain of those differences in verdicts of jurists in those subjects is in the variation of deduction from stories & proofs. The verdicts of jurists were cleaved to three groups. Some of them were believed to fraction of prayer & the other group was believed to end of prayer & the tertiary group was believe to option & rather to end of prayer in those places. So the opinions of any groups were culled after the study visionary deeds.