بررسي رابطه سرمايه فرهنگي با هويت پذيري (مطالعه موردي در بين دانش آموزان پيش دانشگاهي پسرانه شهرستان بوكان در سال تحصيلي 90-89)

Study Of Relationship Between Cultural Capital And Identity Formation Among Boy Preuniversity Students Of Bookan City.

هدف از انجام اين تحقيق سنجش تجربي مفاهيم سرمايه فرهنگي وهويت اجتماعي، رابطه ابعاد مختلف سرمايه فرهنگي بانحوه تعريف افراد ازخويشتن مي باشد وهمبستگي سرمايه فرهنگي را با هويت هاي مختلف اجتماعي بررسي مي كند.اين مطالعه به صورت پيمايشي در بين 250 نفر از دانش آموزان پيش دانشگاهي شهرستان بوكان انجام شده است. بر اساس ديدگاه پير بورديو سرمايه فرهنگي داراي سه بعد است: بعد ذهني، بعد عيني و بعد نهادي. وجه ديگر اين تحقيق سنجش هويت اجتماعي دانش آموزان پيش-دانشگاهي است كه شامل هويت هاي قومي، ملي، ديني و جهاني مي باشد. نتايج حاصل از بررسي نشان مي دهد كه همبستگي معنادار ومثبت بين سرمايه فرهنگي و هويت ملي، قومي و ديني وجود دارد. ليكن همبستگي معناداري بين سرمايه فرهنگي و هويت جهـاني وجـود ندارد. هم چنين نوع همبستگي ابعادعيني، ذهني ونهادي سرمايه فرهنگي با انواع هويت اجتماعي متفاوت است بدين معنا كه بين بعد عيني سرمايه فرهنگي و هويت هاي قومي، ملي و ديني رابطه معني داري وجود دارد، در حالي كه بين بعد عيني سرمايه فرهنگي وهويت جهاني رابطه معني داري وجودندارد. هم چنين بعدذهني سرمايه فرهنگي و هويت هاي قومي و ملي رابطه معني داري وجود دارد، در حالي كه بين بعد ذهني سرمايه فرهنگي و هويت هاي ديني و جهاني رابطه معني داري وجود ندارد و نيز بين بعد نهادي سرمايه فرهنگي و هويت هاي قومي، ملي، ديني و جهاني هيچ گونه رابطه معني داري و جود ندارد.

This study offers empirical measures for the concepts of cultural capital and social identity, analyzes the relationship between various dimensions of cultural capital and how one defines himself and examines the correlation between cultural capital and salience of various social Identities. The study consists of a survey research conducted among 250 preuniversity students of Bookan city. Based on the theory offered by Pierre Bourdieu cultural capital has three dimensions: subjective, objective and institutional. Social Identity includes ethnical identity, national identity, religious identit y and universal identit y. There isn’t a positive correlation between cultural capital and the salience of the identities. Yet, the highest degrees of correlation are with ethnic and individual and national and religious identities, while the lowest is with global Identity. Also, the correlation between the various types of social identity and institutional and subjective dimensions of cultural capital is to some extent different from that with the objective dimension. Also, There is a meaningful relationship between the subjective dimension of cultural capital and tribal and national identities; while there is no meaningful relationship between the subjective dimension of cultural capital and the international and religions identities. And there is no meaningful relationship between the international dimension of cultural capital and the international, religions, national and tribal identities.