عنوان مقاله :
تجربه روشنفكري جلال آل‌احمد و گشودن راه براي رسيدن به معيارهاي خودي
عنوان فرعي :
Jalal Al Ahmadʹʹs Intellectual Experience and Paving the Way for Achieving Indigenous Criteria
پديد آورندگان :
پارسانيا، حميد نويسنده , , خايفي، منصوره نويسنده كارشناس ارشد جامعه‌شناسي دانشگاه تهران ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1391 شماره 10
كليدواژه :
authenticity , identity , intellectuality , Indigenization , الانفتاح الفكري , بومي‌گرايي , التاصيل , هويت , هويت ايراني ـ اسلامي , روشنفكري , Islamic-Iranian identity , اصالت
چكيده فارسي :
توجه به معيارهاي خودي و بومي‌گرايي، دغدغه‌اي است كه سال‌ها ذهن انديشمندان و روشنفكران ايراني را به‌خود مشغول ساخته، و نسخه‌هاي متعددي براي نوشته شده است. اين مفهوم در ابتدا در واكنش به استعمار و نفوذ فرهنگ غربي مطرح و به‌تدريج بسط يافت. مفاهيمي مانند علم بومي و اسلامي از ابستر اين مباحث به وجود آمدند. در اين نوشتار، ضمن بررسي سيرِ انديشه‌ها و فعاليت‌هاي سياسي جلال آل‌احمد، اين موضوع كه بومي‌گرايي ـ به‌مثابه يك مفهوم تاريخي ـ چگونه در جريان فعاليت‌هاي ادبي، سياسي و روشنفكرانه او مطرح مي‌شود و تا آنجا بسط مي‌يابد كه بر نوعي علوم انساني بومي نيز مجال بروز مي‌دهد. بررسي‌ها نشان مي‌دهد آل‌احمد در جريان سال‌هاي دهه بيست تا چهل، تحت تاثير سنت ادبي و نظري روشنفكران غربي و ايراني و وقايع سياسي آن زمان، و با بهره‌گيري از تربيت سنتي- مذهبي خود، روزبه‌روز به زيست بومي مردم ايران و جهان‌بيني اسلامي ـ شيعي نزديك مي‌شود. در مواردي نگاه مدرن و روشنفكرانه خود را به نفع سنت اسلامي جرح و تعديل مي‌كند.
چكيده لاتين :
One of the questions that have for long been the concern of Iranian thinkers and intellectuals is the subject of indigenous criteria and indigenization, and so several versions have been presented in this respect. This idea was first mooted in response to the colonization and influence of western culture and then it developed gradually. Such concepts like indigenous and Islamic science are the outcome of the discussions. Having reviewed the history of Al Ahmadʹs political thoughts and activities, the present paper investigates how indigenization- as a historical concept came into Al Ahmadʹs literary, political, and intellectual activities and then developed to prepare the ground for having a kind of indigenous human sciences. The studies show that during 1320 to 1340 (solar) Al Ahmad gradually approached the indigenous life of Iranian people and Islamic- Shiite worldview under the influence of such factors like western and Iranian intellectualsʹ literary and theoretical tradition, political events of the time and his traditional-religious education. In some cases, he modified his modern and intellectual view in favor of Islamic tradition
چكيده عربي :
انّ الاهتمام بالمعايير الذاتيه او التاصيل كان من الهواجس التي حظت باهتمام العلما والمفكّرين الايرانيين طوال سنواتٍ، حيث دوّنت مواضيع عدديده حوله. في بادي الامر طُرح هذا المفهوم كردّه فعلٍ علي الاستعمار ونفوذ الثقافه الغربيه، وبالتدريج اتّسع نطاقه فانعكست منه بعض المفاهيم، كعلم التاصيل والعلم الاسلامي. قام الباحثان في هذه المقاله ببيان انّ مساله التاصيل التي هي بمثابه مفهومٍ تاريخيٍّ كيف تُطرح في النشاطات الادبيه والسياسيه والمنفتحه فكرياً لجلال آل احمد، ويتمّ الحديث عنها وبسطها للبحث عن كيفيه ظهورها في جانبٍ من العلوم الانسانيه الاصيله، كما انّهما تطرّقا الي بيان جانبٍ من مسيره الافكار والنشاطات السياسيه لهذا الاديب. وقد اثبتت نتايج البحث انّ آل احمد قد تاثّر بالتقاليد الادبيه والنظريه للمفكّرين الغربيين والايرانيين والاحداث السياسيه من عقد العشرينيات الي عقد الاربعينيات، وعبر اتّكايه علي تربيته التقليديه الدينيه كان يقترب يوماً بعد يومٍ من واقع الحياه الاصيله للشعب الايراني والرويه الشموليه الاسلاميه – الشيعيه. وفي بعض الموارد فانّ مساله جرح وتعديل رويته المتحضّره والمنفتحه تنصبّ في مصلحه التقاليد الاسلاميه. ?
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
عنوان نشريه :
معرفت فرهنگي اجتماعي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 10 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
