عنوان مقاله :
بررسي و نقد علم مقدس از نگاه نصر
عنوان فرعي :
Examining and Criticizing of Sacred Science in the View of Seyyed Hussein Nasr
پديد آورندگان :
احمدي، فاطمه نويسنده دانشجوي دكتري فلسفه دانشگاه علامه طباطبايي Ahmadi, Fatemeh
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1390 شماره 3
كليدواژه :
علم مقدس , حكمت خالده , دين , سنت , عقل شهودي , علم , علم ديني
چكيده فارسي :
رويكرد نصر به مساله رابطه علم و دين، از زاويه كلامي سنتگرايانه، نوين است. وي با استفاده از يك رويكرد درونديني، با روش تاويل آموزههاي اديان و گزارههاي فلسفي و عرفاني سنتهاي مختلف، در پي آشكارسازي ديدگاه حقيقي دين و سنت، و گرايشهاي معرفتي درون آن در باب خدا، انسان، و جهان بر ميآيد و از اين رهگذر، نه تنها درصدد نشان دادن سازگاري دين با نظريات علمي نيست، بلكه تقابل ديدگاه علمي رايج را با ديدگاه ديني نشان ميدهد. از نظر وي علم واقعي و حقيقي در سازگاري با معرفت حقيقي ديني است. پيونددهنده معرفت حقيقي و يقيني علمي و ديني و زمينهساز گفتگو ميان آن دو، متافيزيك يا معرفت قدسي است كه ابزار آن شهود عقلي ميباشد. گفتگوي عناصر مثبت و يقيني علم جديد با دين در چارچوب متافيزيك ميسر است و بدين ترتيب ميتوان از علم مقدس سخن گفت. با نگاهي نقادانه بايد گفت از نظر وي وظيفه علم آن است كه اطلاعات و شناختي از همه ابعاد و مراتب موجودات در اختيار انسان قرار دهد و الهيات بايد پرتو وحي را بر مشاهدات اين جهان بشر بيفكند؛ يعني بين شناختهاي بشري و وحي الهي ارتباط و اتصال برقرار گرداند. اما عبارات نصر در برخي مواضع موهم اين معنا است كه علم و دين واجد كاركرد يكساني هستند. انتقاد ديگر اين است كه با در نظر گرفتن رويكرد كلگرايانه نصر به علوم جديد در نامقدس دانستن ماهيت آن، به دليل جوهري بودن يافتههاي مشاهداتي و عرضي بودن يافتههاي شهودي در آن، و نيز لحاظ اينكه وي نتايج و يافتههاي مثبت و حقيقي علوم جديد را در چهارچوبي متافيزيكي مشروع ميداند، اين نتيجه استنباط ميشود كه حتي در صورت برقراري چهارچوب متافيزيكي بر نتايج مثبت و حقيقي علوم جديد، باز هم علوم جديد نامقدساند، هرچند يافتههايي حقيقي باشند. در اينجا به نظر ميرسد ملاك نصر در مقدس شمردن عناصر علمي با اشكال جدي مواجه است، و نمادگرايي قرون وسطايي را، كه مانع جدي در راه پيشرفت علمي بوده است، القا ميكند.
چكيده لاتين :
Seyyed Hussein Nasr believes that science and religion were complemented and divine in ancient ages. In middle ages they were divine also but in new ages and Contemporary centuries. He says that real science is not the contrast with real religion and the study of sacred science and real religion is one of the fascinating areas of human inquiry. In this case, the particular concern of this paper is to explore the interface of science and religion.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 3 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان