حركت از نگاه ابن سينا و ابوالبركات بغدادي

Movement According to Ibn Sīnā and Abū al-Barakāt Baghdādī

هرچند ابوالبركات مكان و زمان را شروط مقدم بر حركت و زمان را نه مقدار حركت كه مقدار وجود مي‌داند، با اين حال معتقد است كه مي‌توان حركت را بر حسب مفهومي شهودي از زمان، كه غير از مفهوم نظري زمان است، تعريف كرد و به اين وسيله دَوري را كه در تعريف ارسطو از حركت وجود دارد كه خروج تدريجي (و در نتيجه، زماني) از قوه به فعل است، حل مي‌كند. در بحث از وجود يا عدم حركت كه ابن سينا با تقسيم حركت به قطعيه و توسطيه براي نوع دوم وجود عيني و براي اولي وجود ذهني قايل است، ابوالبركات معتقد است حركت نمي‌تواند مطلقاً عدمي باشد، حتي اگر داراي وجودي لحظه‌اي و ناپايدار باشد. در بحث از علت حركت ابوالبركات با ديدگاه‌هاي ابن سينا موافق است كه محرك غير از متحرك است. همچنين در اين مقاله ديدگاه‌هاي ابن سينا و ابوالبركات در باره وحدت حركت و تضاد و تقابل ميان حركات بررسي مي‌شود.

According to Ab? al-Barak?t Baghd?d?, time and place are a priori conditions of motion; moreover, against the peripatetic philosophers, for whom time is the measure of motion, he holds that time is the measure of existence. Nevertheless, he believes that we can define motion on the basis of our intuitive non-scientific concept of time and, by so doing, we can resolve the apparent circularity of the Aristotelian definition of motion. Concerning the mode of existence of motion, Avicenna presents two notions of motion: motion as an intermediary state (?arakat bi-ma?n? al-tawassu?) and motion as the transversal of a given distance (?arakat bi-ma?n? al-qa??). He believes that motion defined by the first notion is a mental construct, while motion defined by the second notion has a real existence. Against the objections to the second notion, Ab? al-Barak?t believes that motion cannot be merely mental, even if its existence is momentary and unstable. Concerning the cause of motion, Ab? al-Barak?t agrees with Avicenna that the cause of motion cannot be the moving body itself. In this article, the two philosophers’ views on the unity of motion and the contrariety of motions are also discussed.