مردم سالاري ديني و امنيت پايدار؛ مباني و راهبردهاي حقوقي

TA Religious Democracy and Sustainable Security; Foundations and Legal Strategies

تامين امنيت از مهم ترين وظايف و كارويژه هاي نظام هاي سياسي است كه بدون آن هيچ يك از برنامه ريزي ها و اقدامات حاكميت مفيد و موثر، يا دست كم پايدار نخواهد بود. به همين علت، امنيت به مثابه حقي همگاني در متون و اسناد معتبر حقوق بين الملل، از جمله ماده 22 اعلاميه جهاني حقوق بشر و ماده 9 ميثاق بين المللي حقوق مدني و سياسي مورد تصريح و تاكيد قرار گرفته است. با وجود اين، پايداري امنيت، دغدغه اصلي متفكران و مديران جوامع انساني در اين روزگار است. اگرچه هنوز هم تعريف و مشخصه هاي امنيت پايدار به اجماع همگاني نرسيده است، به اجمال مي توان گفت كه عموميت و همگاني بودن، برخورداري از پشتوانه حاكميتي، قاطعيت، سرعت و استثناناپذيري در مجازات عوامل ناامني، استوار شدن بر مباني و انگيزه هاي اعتقادي، و بالاخره جامعيت مفهومي و گستردگي قلمرو پنج مشخصه امنيت پايدارند. پرسش اصلي اين مقاله آن است كه آيا نظريه امنيت در جمهوري اسلامي كه تبلور يك «نظام مرد مسالاري ديني » در عصر كنوني است، واجد و مولد اين نوع امنيت هست يا نه؟ مراجعه به منابع فقهي و حقوقي نشان مي دهد در نظام مردم سالاري ديني )اسلامي(: 1. برخورداري از امنيت حق مسلم همگاني است. 2. ايجاد و حفاظت از امنيت مردم وظيفه حكومت است. 3. در قوانين جزايي و سياست جنايي اسلام و ايران سخت ترين مجازا تها براي عوامل ناامني در نظر گرفته شده است، فارغ از اينكه با چه انگيزه اي دست به اين اقدام زده باشند؛ انگيزه ها سياسي باشد، يا اقتصادي يا هر انگيزه ديگري. 4. تامين امنيت به عنوان فريضه و عملي ديني پاس داشته مي شود؛ به همان اندازه كه برهم زنندگان امنيت مطرود و محكوم اند، ماموران و عوامل برقراري نظم و امنيت مجذوب و محبوب خواهند بود. 5. امنيت داراي مفهومي وسيع تر از آن است كه دنياي غرب درك مي ك‌ند.

The one of the most important political system’s duties and functions is to provide security, that none of sovereignties’ plannings and actions won’t be useful and effective or at least sustainable without it. So security as a public right has been emphasized in the credible texts and documents of international law, including article 22 universal declaration of human rights and article 9 International Covenant on Civil and Political Rights. On the other hand, influence and direct role of public security in ensuring national security is too obvious to clarify and emphasize. Referring to Jurisprudence and legal sources shows that in the system of religious (Islamic) democracy: 1 – The enjoyment of security is a universal decisive right. 2 – The government’s duty is to create and protect of public security. 3 - The toughest penalty is considered for insecurity factors in the criminal laws and criminal policy of Islam and Iran, regardless motivations of these actions (political and economic motivations and others). All tolerance, discrimination and delay are forbidden in the process of implementing punishment. But even criminals also are of the judicial justice and security; i.e., although they reward your actions, but are confident nobody threaten their life, property, dependents without a fair procedure. They are of all the rights of an accused person and can argue for defending themselves. 4 – Preparation of security observes as a religious obligation and action; namely, just as saboteurs of security are rejected and condemned, order and security officers and agents will be popular.. 5 - Security has a broader concept than the West understands..