عنوان مقاله :
مراتب قرب در عرفان اسلامي
عنوان فرعي :
The Degrees of Proximity in Islamic Mysticism
پديد آورندگان :
حسن‌زاده كريم‌آباد، داود نويسنده دانشجوي دكتري دانشگاه باقرالعلوم(ع) ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1391 شماره 4
رتبه نشريه :
فاقد درجه علمي
كليدواژه :
existential proximity , proximity through performance of obligations , proximity through performance of supererogatory ri , spiritual wayfaring-based proximity , قرب سلوكي , قرب فرايض , قرب نوافل , قرب وجودي , degrees of proximity , مراتب قرب
چكيده فارسي :
نگاه هستي‌شناختي و سلوكي به مسيله قرب حق و خلق با يكديگر و بيان مراتب آن در عرفان اسلامي اهميت زيادي دارد. از منظر هستي‌شناسي عرفاني، كه مبتني بر وحدت شخصيه وجود و نظريه تجلي است، دو وجه ارتباطي عام و خاص ميان خلق و حق وجود دارد؛ قربي را كه انسان در سايه پيمودن دو راه ارتباطي باواسطه و بي‌واسطه بين خود و حق، به دست مي‌آورد، «قرب سلوكي» مي‌نامند. در مقابل، «قرب وجودي»، همان جلوه حق بودن انسان است. قرب سلوكي در سايه بهره‌مندي از نوافل و فرايض، خود مراتبي دارد كه با تحصيل نوافل يا جمع ميان نوافل و فرايض و... مراتبي از دايره كمال و ولايت و دواير نظير آن ترسيم مي‌شود. همچنين نيز با تقدّم و تاخّر يكي از آن دو، كه «سير محبّي» يا «سير محبوبي» ناميده مي‌شود، به اعتباري ديگر چهار مرتبه محبّت، توحيد، معرفت و تحقيق با عنوان مراتب قرب شكل مي‌گيرد.
چكيده لاتين :
The ontological and spiritual wayfaring-based view about creationʹs proximity to God and elucidating its degrees are of great importance in Islamic mysticism. Creationʹs relationship with God is - in the view of mystical ontology which is based on the individual unity of existence and theory of manifestation- either general (indirect or particular (direct). The proximity which man achieves by traversing through these two ways of his direct and indirect relationship with God is called "spiritual wayfaring-based proximity" contrasted with "existential proximity" which refers to manʹs manifestation of manʹs truth, whether man understands it or not. In the view of supererogatory rituals and obligations, spiritual wayfaring-based proximity has many degrees. By performing supererogatory rituals or both supererogatory rituals and obligations, the degrees of circle of perfection and authority and similar circles are defined which represent the degrees of proximity. The superiority and posteriority of any one of these two which are called "loverʹs journey" and "journey of the beloved" form four degrees of proximity: love, unity, knowledge, and research
چكيده عربي :
انّ الرويه المعرفيه الوجوديه والسلوكيه لمساله القرب بين الحقّ والخلق وبيان مراتب هذا القرب، تحظي باهميهٍ بالغهٍ في العرفان الاسلامي. فمن وجهه نظر المعرفيه الوجوديه العرفانيه التي تستند الي وحده شخصيه الوجود ونظريه التجلّي، هناك وجهان ارتباطيان بين الخلق والحقّ، هما ارتباطٌ عامٌّ (بالواسطه) وارتباطٌ خاصٌّ (بلا واسطه)، وهذا القرب الذي يناله الانسان في ظلّ سلوك سبيلين ارتباطيين بين نفسه والحقّ، احدهما بواسطهٍ والآخر دون واسطهٍ، ويُطلق عليه اسم (القرب السلوكي) حيث يقابل (القرب الوجودي) الذي هو انعكاسٌ لكون الانسان حقّاً، سوا احسّ به الانسان ام لم يكن لديه فهمٌ لكون نفسه تجلّياً للحقّ. وللقرب السلوكي مراتبٌ في ظلّ ادا النوافل والفرايض الدينيه، حيث ترتسم هذه المراتب في دايره الكمال والولايه من خلال تحصيل النوافل او الجمع بينها وبين الفرايض، وهي بنفسها تعتبر مراتب القرب. وايضاً من خلال تقدّم وتاخّر احد هذين الوجهين الارتباطيين اللذين يطلق عليهما (السير المحبّي) او (السير المحبوبي)، فانّ مراتب القرب سوف تتجلّي في اربع مراتب، هي المحبّه والتوحيد والمعرفه والتحقيق.
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
عنوان نشريه :
حكمت عرفاني
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 4 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
