مدل راهبردي نرم افزاري براي توسعه و امنيت پايدار در نظام بين الملل

The Strategic Model for Developing Software Sustainable Security in the International System

سرمايه داري جهاني، به رغم اصطلاحات و آرايش هاي جديد مفهوم جديدي نيست، اما سرعت، اندازه و دامنه جهاني آن بعد از جنگ سرد عميق و گسترده است. ابعاد جغرافيايي سرمايه داري جهاني بسيار مهم هستند. زيرا با عبور از مرزهاي ملي كشورها و ايجاد كنش و واكنش هاي بسياري در سطح ملي، منطقه اي و جهاني، تاثيرات متفاوتي را در اين سطوح در بخش هاي مختلف بر جاي گذارده است. سرمايه داري مراحل بسياري را طي كرده است از سرمايه داري مركانتي تا سرمايه داري صنعتي، سرمايه داري پولي، سرمايه داري رفاه، سرمايه داري دولتي وهم اكنون سرمايه داري جهاني. اين سرمايه داري جهاني بر اين فرض بنا شده است كه بشريت به مرحله اي رسيده است كه تحت عنوان پايان تاريخ توصيف مي شود لذا به زعم خود تبديل به يك مدل اقتصادي جهاني براي همه جهان شده است. يك جهان باز و عادلانه ماهيتاً به معناي واقعي تكثرگرا با ارتباطات و وابستگي هاي گسترده خواهد بود كه همه مردم، جوامع، كشورها و دولت ها را قادر مي سازد كه منافع و مزايا را از طريق همكاري و رقابت سالم بدست آورند. اين نگاه غالب متفكران اسلامي، جهان سوم و برخي از متفكران منتقد غرب است. دارايي هاي غير مادي را فرم مسلط ثروت دانسته و عدالت و برابري در قلمرو فرهنگي به يك موضوع به لحاظ داخلي و بين الملل تبديل مي شود. اسلام به دنبال اصول اخلاقي، ارزشها ودستوراتي است كه بر انگيزه نهادها و فرايندهاي انساني در همه سطوح تاثير مي گذارد. لذا اسلام به طور عادلانه علاقمند به تعديل منافع فردي، است تا اين پديده با خير عمومي و سلاح عمومي تجانس پيدا كند. جهت گيري اخلاقي فردي و اجتماعي از طريق نهادهاي قانوني و اجتماعي مورد حمايت قرار مي گيرند. آزادي فردي، حقوق بشر و فرصت هاي نامحدود براي عمل اقتصادي در درون و متن هنجارهاي اخلاقي، ضرورت هاي اخلاقي و چارچوب حقوق رخ مي دهد. لذا در اين راستا اموزه هاي اسلامي سيستمي تشكيل مي دهد كه اجزاي اصلي ان يعني، تعهد، شخصيت وصفت، خلاقيت، رقابت، همكاري، همگرايي وهمزيستي با يكديگر يك محيطي خلق مي كند كه توسعه پايدار و صلح پايدار جهاني را در پي دارد. روش تحقيق مورد نظر كيفي وانتقادي است.ضمن بررسي تاثيرات نظام سرمايداري، به مطالعه ريشه هاي نظري وبنيان هاي فكري مسيله پرداخيم و قابليت هاي اموزه هاي اسلامي را براي تدوين الگوي جهاني توسعه پايدار بررسي نموديم و با تكيه بر استدلال عقلي ونظري به تبيين مسيله و نتيجه گيري مبادرت ورزيده است.

Despite of the new circumstances and arrangement, global capitalism isn’t a new concept, but its speed, size and worldwide scope is deep and broad after the post-Cold War World. Because it has influenced in the various sections through crossing the countries’ national boundaries and formation of many actions and reactions in national, regional and global levels. . They consider the non-financial assets as dominant form of wealth and claim that equality becomes a domestic and international topic in the realm of culture. Islam seeks moralities, values and orders that affect motivation in all levels of institutions and human processes. Therefore, Islam has a tendency towards adjustment of individual interests in terms of public goodness and expediency. Individual freedom, human rights and unlimited economic opportunities occurs under and within ethical norms and moral imperatives as well as rights framework. Therefore, Islamic doctrines form a system oriented to development, global sustainable peace and security through its main components i.e. commitment, character, innovation, competition, cooperation, convergence, coexistence. The research method is qualitative and critical one. We try to investigate implications of capitalist system and its theoretical foundations and then address capabilities of the Islamic doctrines for composition of sustainable security’s global model.