عنوان مقاله :
مباني دينشناختي ديدگاه علّامه مصباح پيرامون علم ديني
عنوان فرعي :
Theological Foundations of ʹʹAllamah Misbahʹʹs View about Religious Science
پديد آورندگان :
محيطي اردكان، محمدعلي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1392 شماره 190
كليدواژه :
domain of religion , Foundations , Islam , religious science , اسلام , قلمرو دين , مباني , هدف دين , نطاق الدين , علّامه مصباح , aim of religion , ʹAllamah Misbah , علم ديني
چكيده فارسي :
مقاله حاضر با پژوهش در آثار گفتاري و نوشتاري علّامه مصباح، اموري نظير رابطه دنيا و آخرت، نياز هميشگي به دين، جهانشمولي دين اسلام، و هدف و قلمرو دين را به عنوان مباني دينشناختي ديدگاه بديع ايشان پيرامون علم ديني معرفي كرده و به توصيف و تحليل آنها پرداخته است. به اعتقاد علامه مصباح، انسان ضرورتا و بهصورت هميشگي به دين نياز دارد و دين اسلام كه آخرين دين الهي به شمار ميرود جاودانه است. با پژوهشي درون ديني، روشن ميشود كه دين نسبت به بيان حقايق خارجي تعهدي ندارد و مسايلِ توصيفي علوم طبيعي و انساني، بالذات جز دين نيست؛ چراكه رسالتِ اصلي دين، نشان دادن راه كمال ـ قرب به خدا ـ از طريق بيان حكم افعال اختياري انسان است. در عين حال، توجه به هدف و قلمرو دين نشان ميدهد كه دين به لحاظ احكام ارزشي در همه عرصههاي زندگي انسان ـ ازجمله در علوم طبيعي و رشتههاي مختلف علوم انساني مانند مديريت، فلسفه، سياست و... ـ حضور دارد و بهراستي اينگونه، ميتوان علوم را شايسته نام ديني دانست.
چكيده لاتين :
Delving into ʹAllamah Misbahʹs lectures and written works, the present paper describes and analyzes such issues as the relationship between this world and hereafter, constant need for religion, all-comprehensiveness of Islam, and the aim and domain of religion as the theological foundations of his novel view on religious science. ʹAllamah Misbah believes that man is essentially and constantly need of religion, and as the last divine religion, Islam is an eternal religion. An intra-religion study shows that religion is not intended to explain external realities and the descriptive issues of the very human and natural sciences are not essentially part of the religion, because the main mission of religion is showing the way of perfection- nearness to God- by demonstrating explaining the rules governing manʹs volitional acts. However, the special attention given to the aim and domain of religion shows that religion is present in all the fields of human life, including natural sciences and different branches of human sciences such as management, philosophy, politics, etc. Consequently, these sciences can be truly referred to as religious sciences
چكيده عربي :
قام الباحث في هذه المقاله بتعريف بعض الآرا المميّزه في آثار العلامه مصباح اليزدي (حفظه الله) المدوّنه وغير المدوّنه حول الامور التي هي بمثابه اصولٍ للمعرفيه الدينيه التي طرحها حول العلم الديني، ومن ثمّ قام بتفصيلها وتحليلها، ومن بين هذه الامور: العلاقه بين الدنيا والآخره، الحاجه الدايمه للدين، عالميه الدين الاسلامي، هدف الدين ونطاقه. يري العلامه مصباح اليزدي (حفظه الله) انّ الانسان يحتاج الي الدين ضرورهً وبشكلٍ دايمٍ، وانّ الدين الاسلامي الذي هو آخر الاديان السماويه يعتبر ديناً خالداً. ومن خلال دراسهٍ في عمق الدين يتّضح انّه لا يتقيد ببيان الحقايق الخارجيه، وانّ المسايل التفصيليه للعلوم الطبيعيه والانسانيه هي ليست جز اً من الدين ذاتاً لانّ رسالته الاساسيه هي الارشاد لطريق الكمال – التقرّب الي الله تعالي – عن طريق بيان احكام الافعال الاختياريه للانسان، كما انّ التدقيق في هدف الدين ونطاقه يثبت لنا تواجده من ناحيه الاصول المبدييه في جميع مجالات الحياه الانسانيه، بما في ذلك تواجده في العلوم الطبيعيه ومختلف العلوم الانسانيه كالاداره والفلسفه والسياسه وغيرها، وبالتالي فعلي اساس هذا التواجد يمكن اعتبار العلوم مستحقّهً لان تتّصف باسم ديني.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 190 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
