عنوان مقاله :
تحليلي بر ديدگاه تفسيري قرآن به قرآن علّامه طباطبايي (ره)
عنوان فرعي :
An analysis of the exegesis of Quran by Quran in Tabatabaee
پديد آورندگان :
ميرجليلي، علي‌محمّد نويسنده استاديار دانشگاه يزد Mirjalili, Ali Mohamad , كلانتري خليل آباد، عباس نويسنده , , شريفي، محمّد نويسنده دانشجوي دكتري رشته علوم قرآن و حديث دانشگاه تهران، بورس دانشگاه مازندران (نويسنده مسيول) Sharifi, Mohammad
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1391 شماره 7
كليدواژه :
Commenting Quran by Quran , Narratives of the inerrants , Tabatabaee , التحليل , انحصار الفهم , انحصار در فهم , تحليل , تفسير القرآن بالقرآن , تفسير قرآن به قرآن , علّامه طباطبايي (ره) , العلّامه الطباطبايي , روايات المعصومين , analysis , روايات معصومان (ع)
چكيده فارسي :
روش تفسير قرآن به قرآن يكي از كارآمدترين روشهاي تفسيري است كه سابقه‌اي به قدمت عصر نزول قرآن كريم دارد. حال، مساله مهمّي كه با آن مواجه هستيم اين است كه آيا قرآن كريم بدون لحاظ روايات معصومان (ع) به تنهايي و با تكيه به خود، قابل فهم است و اگر چنين است جايگاه روايات در تفسير قرآن چيست؟ در اين پژوهش، با بررسي ديدگاه مفسّر بزرگ علّامه طباطبايي (ره) در صدد اثبات اين مطلبيم كه قرآن كريم بتنهايي و بدون مراجعه به منبع ديگري حتّي روايات معصومان (ع) قابل فهم است و بيانات قرآني در رساندن پيام خويش گويا و رسا هستند و با تدبّر و مراجعه به خود قرآن قابل فهم و تفسير و بي‌نياز از غير است و قرآن در بيان مقاصد خويش، دلالت استقلالي دارد. البتّه دلالت استقلالي قرآن در بيان مقاصد خويش و انحصار قرآن در فهم خود هرگز به معني بي‌نيازي از ساير ادلّه در رسيدن به احكام الهي و معارف الهي نيست، بلكه براي رسيدن به اين دو بطور كامل، هم به قرآن كريم و هم به روايات معصومان (ع) در كنار هم نياز داريم.
در اين راستا به اشكالاتي كه به نظر علّامه (ره) وارد شده پاسخ مي‌دهيم؛ از جمله اينكه چرا علّامه (ره) با وجود اينكه قرآن را در فهم خود بي‌نياز از روايات مي‌داند ولي خود، بيشترين بهره را از روايات برده است؟ و در نهايت به جايگاه و نقش روايات معصومان (ع) اشاره مي كنيم.
واژگان كليدي: تفسير قرآن به قرآن، علّامه طباطبايي (ره)، انحصار در فهم، روايات معصومان (ع)، تحليل.
چكيده لاتين :
Among the ways in commenting the Quran the way of interpreting it by itself is a method going back to the age of the revelation of Quran. The question, however, is how it can be understood without the aid of the narratives and what the place of the narratives is in understanding the Book. The present paper tries to say that Holy Quran can be understood without the help of any other sources as the narratives and Quranʹs sayings in conveying their messages are eloquent. We can attain to the meanings of the Quran with contemplation and meditation on its text. While this is the case, it does not mean that other resources for attaining the meaning of the Quran are useless, but it means that in order to reach to a full and perfect meaning we are in need of both the Quran and narratives. The paper also deals with the question why Tabatabaee has used much of the narratives and this is while he believed that in order to comprehend the Quran there is no need of appealing to the narratives.
Keywords: Commenting Quran by Quran, Tabatabaee, Narratives of the inerrants, analysis.
چكيده عربي :
اِنَّ منهج تفسير القرآن بالقرآن وكما نعلم له تاريخ قديم يوازي عصر نزول القرآن تقريباً. والموضوع المهم الذي يواجهنا هو: هل يُمكن ان يُفهَم القرآن الكريم بالاعتماد فقط علي آياته التي تُفسِّر بعضها بعضاً؟ وهل هناك حاجهٌ الي? مراجعه روايات المعصومين في تبيين آياته وتفسيرها؟ واذا كان الجواب لسووالين الاولين موجَباً فما هو اذن مكانه وموقع الروايات في تفسير القرآن؟
في هذه الدراسه قُمنا بمطالعه وجهه نظر المفسِّر الكبير العلّامه السيد محمد حسين الطباطبايي (ره) لِاثبات هذا الْامر وهو: انّ القرآن الكريم لوحده وبدون الرجوع الي? منبع آخر حتّي? روايات المعصومين (ع) قابلٌ للفهم والاستيعاب، واِنَّ البيان القرآني واضحٌ وظاهرٌ وغيرُ مُعقّدٍ لِمَن يتفكَّر ويَتَدَبَّرُ فيه، حيث يكون للقرآن استقلاليته الذاتيه في بيان مقاصده، ولكن يجب ان نعلم بانّ استقلاليه القرآن في تبيين مقاصده وانحصار الفهم علي ذاته لا يعني عدم الاحتياج الي بقيّه الادلّه للوصول الي? الْاحكام الالهيّه، بل انّ الوصول التام والكامل الي الاحكام و المعارف الالهيه يحتاج الي فهم القرآن الكريم و الاستفاده من روايات المعصومين معاً.
وفي هذا المقال ناقشْنا ايضاً الْاشكاليات و الْانتقادات علي نظريه العلّامه و قُمنا بالردّ عليها و ممّا اُشكِل علي العلّامه هو: لماذا قام العلّامه نفسه بتبيين الآيات القرآنيه باستخدامه الروايات اكثر من غيره بالرغم من نظرته بانَّه لاحاجه الي الروايات لفهم القرآن وفي ختام المقاله بيّنّا دور ومكانه روايات المعصومين في تفسير القرآن.
الكلمات الرييسه: تفسير القرآن بالقرآن، العلّامه الطباطبايي، انحصار الفهم، روايات المعصومين، التحليل.
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 7 سال 1391
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
