نظريه حكيم سبزواري درباره نسبت وجود رابط و محمولي (مستقل)

Sabzawari ʹʹs Theory of Connective and Independent Existence

از مباحثي كه ميدان نزاع فلسفي را براي شارحان و مفسران حكمت متعاليه فراهم آورده و به تعارض آراي آنها انجاميده است، تبيين اختلاف و تفاوت بين وجود رابط و محمولي است. اگرچه اين اختلاف نظرها، از عقلانيت فلسفي بسياري از اين شارحان حكايت مي كند و افق خردورزي اين متفكران را آشكار مي نمايد، ولي همچنين بستري را براي كشف نگرش آنها به عناصر محوري حكمت متعاليه مهيا مي سازد. حكيم سبزواري از شارحان حكمت صدرايي است كه با تعليقه هاي خود بر اسفار و تاييد و تشريح مباني اين حكمت در كتاب هايش ابهام را از دامن بسياري از مسايل اين حكمت مي زدايد، ولي در اين موضوع، نظريه اي مخالف با صدرا اتخاذ مي-كند. اين مقاله در پي بررسي دغدغه هاي وي در اظهار ديدگاه متفاوت با صدرالمتالهين در مساله وجود رابط و محمولي است كه تحليل نكات فلسفي و پي گيري موضع گيري هاي وي در اين بحث، طرح بعضي از نظريه هاي رقيب و منتقد وي را غير قابل اجتناب مي نمايد.

The explanation of the disagreement in the theory of connective and independent Existence in Transcendent theosophy, is one of the subjects providing philosophic challenges for commentators and expounders of Sadraʹs philosophy and leading to a confrontation of opinions. Although these disagreements indicate the philosophic wisdom of many of Sadraʹs commentators and prove their philosophic positions, but it also paves the way for discovering their attitudes towards the main elements of transcendent wisdom.Sabzawariʹs "the philosopher" is one of the Sadraʹs philosophical commentators who clears up many ambiguities in this philosophy by his writings about Asfar and describing the bases of this philosophy in his books. However in this regard he takes a different point of view from Sadra.This article examines Sabzawariʹs attempts to express his disagreement with Sadra in this regard. The philosophic analysis and examiniation of his positions makes objection to some of the opposite views unavoidable.