بررسي تصوير الههي مادر در گليم آناتولي و ردپاي آن در بافتههاي كردي خراسان

Studying the Goddess Figure on Anatolian kilims and tracing it in the Weavings of Northern Khorasan Kurds in Iran

در مورد نقش الههي مادر بر روي نقاشيهاي ديواري چتل هويوك و گليم آناتولي، نظرات گوناگوناني از سوي پژوهشگران ابراز شده است. برخي از محققان،حضور تصوير الههي مادر را در گليمهاي آناتولي تاييد نموده و برخي نيز نفي كرده اند. اين مقاله با توجه به نظريهي الههي مادر كه از سوي جيمز ملارت (James Mellart) ارايه شده است، سعي دارد تا به بررسي نقش اين الهه در گليمهاي آناتولي بپردازد و با توجه به آثار باقي مانده از محوطه باستاني چتل هويوك، شواهدي از وجود الههي مادر را در گليم آناتولي پيدا كند. همچنين با تحليل چند گليم، خصوصيات ظاهري الههها را بر روي گليم آناتولي بيان كند. با توجه به اين مهم كه خاستگاه اصلي كردهاي شمال خراسان از منطقهي قفقاز در همجواري آناتولي ميباشد، اين مقاله هم چنين سعي در بررسي و مقايسهي نقوش دو منطقه نيز دارد. به منظور بررسي دقيقتر اين شباهتها، تعدادي از نقوش موجود در نقاشيهاي ديواري چتل هويوك در آناتولي با نقوش موجود در دستبافتههاي كردي خراسان شمالي با يكديگر مقايسه شده اند كه نتيجه آن وجود تشابهات معنيداري بين نقوش مورد مطالعه مي باشد

Concerning the goddess design on the Catalhoyuk wall paintings and Anatolian kilims, various hypotheses have been put forward by researchers. In some studies, the appearance of goddess figure on the Anatolian kilims has been justified and in some others, it has been refused. Regarding James Mellaartʹs goddess theory (goddess theory was raised by him for the first time), the study made an attempt to examine the goddess design in the Anatolian kilims and with reference to other works survived from Catalhoyuk, it found evidence regarding the presence of goddess on the Anatolian kilims. In addition, it analyzed some kilims to elaborate the features of goddess figures on Anatolian kilims. As to the fact that the main origin of northern Khorasan Kurds is from Caucasus near Anatolia, this study attempts to study and compare the designs created in both regions. In order to examine these similarities, a number of figures and designs existing in the Catalhoyuk wall paintings in Anatolia with designs present in the weavings of northern Khorasan Kurds were compared. In conclusion, the results show that there is a significant similarity among the samples of this study.