كاربست آموزه حقيقت و رقيقت در علم‌النفس

The Applying of the Real Existent (Haqiqah) and Intangible Existent (Raqiqah) Doctrine in the Knowledge of the Soul (Self)

روند بالنده حكمت اسلامي به صدرالمتالهين و پيروانش فرجام سپرد تا تعالي آن تضمين گردد. روش ميان‌رشته‌اي صدرا در مكتب خود سبب شد تا نقاط قوت ساير رشته‌هاي همگِن را براي فلسفه خود ضمانت نمايد؛ از اين مقوله است بهره‌هاي عرفاني و از جمله كاربست آموزه «حقيقت و رقيقت» در حل مسايل گوناگون هستي‌شناسي، معرفت‌شناسي، خداشناسي و علم‌النفس. ارايه جهان‌بيني منسجم، رهاورد كاربرد اين فراز پرتاثير در سراسر پردازش‌هاي عالي صدرايي و پيروان حكمت متعالي است. دامنه گسترده اين انگاره به مسايل معرفت‌شناختي و وجودشناختي نفس نيز كشيده شده و در اين مباحث كليدي و بحث‌برانگيز مانند ارتباط نفس و بدن، كيفيت پيدايش علم و آگاهي براي نفس و حدوث و قدم آن و ساير مسايل مرتبط نقش بي‌بديل ايفا كرده است.

Growing process of Islamic philosophy handed it to Sadr al-Mutaallhin and his followers to guarantee its flourishing. The interdisciplinary which was published by Sadra resulted to guarantee the strength of other homogenous courses for his philosophy. Like this category is the gnostic interests and the applying of the real existent (haqiqah) and intangible existent (raqiqah) doctrine in order to solve the different issues of ontology, theist and self-knowledge. Presenting a coherent Weltanschauung (world view) is the result of the applying of this more effective issue in all high processing of Sadra and the followers of the transcendental philosophy (al-hikmat al mutaaliya) .The expanded realm of this subject has extended to include epistemology And ontology of the self and in these key arguments and controversial subjects such as the unity of soul and body, the circumstance of creation of science, the knowing for self and its created (huduth) and eternal (qidam) and other coherent issues it has a crucial role.