عنوان مقاله :
سبك پوشش اسلامي از ديدگاه شهيد مطهّري
عنوان فرعي :
The Style of Islamic Coverage in Martyr Motahhariʹʹs View
پديد آورندگان :
پورروستايي اردكاني، زهرا نويسنده كارشناس كامپيوتر ـ نرمافزار دانشگاه يزد , , محيطي اردكان، محمدعلي نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1392 شماره 194
كليدواژه :
coverage , لباس , الثياب , Lifestyle , طريقه العيش , اسلام , الحضاره , Islam , clothing , CIVILIZATION , شهيد مطهّري , martyr Motahhari , تمدن , ارتدا الثياب , سبك زندگي , پوشش
چكيده فارسي :
لباس، يكي از مظاهر پراهميت تمدن بشر و يك عمل اجتماعي معنادار است. اين مقاله با هدف بيان معيارهاي اسلامي پوشش از ديدگاه شهيد مطهّري و با روش توصيفي ـ تحليلي، به اين نتيجه دست يافته است كه لباس موهبتي الهي براي كرامت دادن به انسان است و اسلام با دستور به پوشش، بشر را به سوي تمدن سوق داده است. هرچند از منظر اسلام، شكل و قالب خاصي براي لباس تعيين نشده است، ولي معيارهايي براي آن وضع شده كه با عنوان «سبك پوشش اسلامي» مورد بررسي قرار گرفته است. اين معيارها براساس فطرت انسان، به منظور غنا بخشيدن به تمدن بشري، حفظ نيرومندي و استقلال جامعه اسلامي و استحكام نظام خانوادگي وضع شده است. آراستگي، در نظر داشتن روحيه اجتماعي مانند ايثار و همدردي و همرنگي، حفظ عزت نفس، رعايت نظم و نظافت، و حفظ حرمت و كرامت انساني از بايستههاي پوشش اسلامي است. همچنين تقليد از بيگانگان و تشبّه به آنها، پوشيدن لباس شهرت، تشبّه به جنس مخالف، اسراف، و... در سبك پوشش اسلامي جايگاهي ندارند و مورد نهي واقع شدهاند.
چكيده لاتين :
Clothing is one of the most important symbols of human civilization and a meaningful social act. Using a descriptive-analytical method, the present paper aims at elaborating on Martyr Motahhariʹs view about Islamic criteria of coverage and concludes that clothing is a divine grace to dignify man and that Islam directs man towards civilization by ordering him to cover himself. Although Islam does not specify a certain form and design for clothing, it lays down some criteria for it, which is studied under the title of "Islamic style of coverage". These criteria are laid down on the basis of manʹs nature and in order to enrich human civilization, maintain the strength and independence of Islamic society and consolidate family system. Among the requirements of Islamic clothing are orderly condition, taking into consideration social spirits- for example, devotion, sympathy and conformity with majority- keeping self-respect, observing order and cleanness, and keeping human dignity and respect. On the other hand, imitating foreigners and likening one to them, wearing clothes to gain fame, likening oneself to opposite sex, wasting, etc have no place in Islamic style of clothing and are forbidden.
چكيده عربي :
الثياب هي من المظاهر الهامّه للغايه في الحضاره البشريه وهي عمل اجتماعي معتبر. امّا الهدف من تدوين هذه المقاله فهو بيان المعايير الاسلاميه لارتدا الثياب من وجهه نظر الشهيد مرتضي مطهّري وذلك وفق منهج بحث تفصيلي – تحليلي وقد توصّل الباحثان الي انّ الثياب هي موهبه الهيه لتكريم الانسان، والاسلام عندما امر بارتدا الثياب قد ساق البشريه نحو التحضّر. وعلي الرغم من انّ الاسلام لم يعين هييهً او اطاراً خاصّاً للثياب الا انّه وضع معايير لها وقد تطرّق الباحثان في هذه المقاله الي الحديث عن هذه المعايير تحت عنوان "طريقه ارتدا الثياب الاسلاميه"، وهذه المعايير قد وضعت علي اساس فطره الانسان بغيه اثرا الحضاره البشريه والحفاظ علي قدره المجتمع الاسلامي واستقلاله وترسيخ اُسس النظام الاسري. ومن دعايم الثياب الاسلاميه تجدر الاشاره الي التزين وامتلاك روحيه اجتماعيه كالايثار والاحساس بآلام الآخرين والانسجام معهم، وكذلك الحفاظ علي عزّه النفس ومراعاه النظم والنظافه والحفاظ علي حرمه الانسان وكرامته؛ وامّا تقليد الاجانب والتشبه بهم وارتدا ثياب الشهره والتشبه بالجنس الآخر، ما الي ذلك من مسايل سلبيه، ليس لها ايّ ذكر في طريقه ارتدا الثياب الاسلاميه اذ نهت التعاليم الاسلاميه عنها.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 194 سال 1392
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
