داستان بهشت آدم(ع) در قرآن و تورات

The Eden Tale of Adam (a.s.) in the Quran and the Torah

طرح داستان امت هاي پيشين از جمله مسايل مهم در قرآن است. در ميان اين داستان ها، داستان آدم (ع) از آن جهت كه به مبدا پيدايش انسان بر مي گردد، داراي اهميتي ويژه و فهم آن شايان توجه و دقت است و در اين داستان، چگونگي خروج آدم از بهشت يكي از زيباترين و جذاب ترين آنها و داراي رمز و رازهايي است كه آگاهي از آن مي تواند تاثيري شگرف در جهان بيني انسان و نوع نگاه او به فلسفه خلقت، ماهيت وجود آدمي، تكليف و سعادت و شقاوت بشر داشته باشد.از آنجا كه اين داستان از جمله داستان هايي است كه در تورات نيز مطرح شده است به طوري كه در نقل تورات از اين داستان گاه شباهت هايي با نقل قرآن وجود دارد و گاه به گونه اي متفاوت به نقل آن پرداخته شده است، مقايسه آن دو و پژوهش در آن را شايسته تتبع قرار مي دهد تا از اين رهگذر، از يك سو وجوه اشتراك و افتراق در نقل ها بيان گردد و از سوي ديگر ظرافت هاي نهفته در هريك از آن ها نمايان شود كه كدام نقل داراي خاستگاه وحياني و كدام نقل برخاسته از هواهاي تحريف گران است. بر اين اساس به بررسي تطبيقي داستان آدم(ع) و خروج وي از بهشت در قرآن و تورات پرداخته ايم. اين تطبيق بيانگر آن است. كه نكات مشترك اين داستان در اين دو كتاب آسماني بر خاسته از آبشخور وحياني آن دو است و نكات افتراق ورود دست تحريف گران را در اين عرصه نمايان مي سازد كه البته دامن تورات را گرفته است.

Reference to the former nations is one of the critical issues in the Quran. Among these stories, the tale of Adam (a.s.) is of particular significance and needs to be understood carefully since it concerns the origin of man’s creation. In this story, Adam’s exit from the Eden is of a very charming sense and includes some secrets an understudying of which can strikingly impact on one’s worldview and his/her attitude towards the philosophy of creation, the nature of human existence and human felicity or misery. Since this story has been mentioned in both the Quran and the Torah, drawing a comparison between the two accounts, which have some similarities and some differences, can be noteworthy for research purposes.This accomplishment can reveal the similar and different aspects of the story, on the one hand, and can disclose the latent intricacies in either narration, on the other, which, in turn, can help us discern which account is rooted in Divine Revelation and which one in the intentions of the distorters. Thus, the present article deals with a comparative examination of Adam’s (a.s.) story and his exit from the Eden in the Quran and the Torah.The comparison suggests thatthe similarities between the two accounts are rootedin Divine Revelation, but the differences are an indication of the distorters’ involvement which, of course, has been the case with the Torah.