تفسير آيه امانت در انسان شناسي حكمت صدرايي

Interpretation of the "Amana" (Trust) Verse in Mulla Sadraʹʹs Wisdom

در اين مقاله با روش توصيفي-تحليلي به تفسير آيه امانت و بازتاب آن در حكمت متعاليه پرداخته مي شود. در اين آيه از عرضه امانت الهي بر آسمان‌ها، زمين و كوه‌ها سخن مي رود و اين كه به جز انسان ظلوم و جهول هيچ موجودي آن را نپذيرفته است. ملاصدرا اين امانت را اشاره به وجود خاص آدمي و قابليت او براي سير در مراتب گوناگون هستي مي داند. در اين زمينه او از تعبيرات فنا و بقا ، روح الهي، نور الهي و قلب ملكوتي براي اشاره به همين قابليت وجودي و سيّاليّت وجودي استفاده مي نمايد. از ديدگاه او امانت الهي همان مقام خلافت الهي و نمايندگي اسما و تجلي صفات خداوندي است كه در انسان كامل محقق مي‌گردد. انبياي الهي و امامان مصاديق انسان كامل هستند و از همين روي از آنان به عنوان امين خداوند در زمين ياد شده و از امانت الهي نيز به ولايت تعبير شده است. بر اساس اين تفسير ظلوم و جهول بودن آدمي اشاره به ويژگي هاي خاص وجود آدمي است كه از توان لازم او براي انتقال و جا به جايي در مراتب واقعيت حكايت مي كند.

In this article by the descriptive and analytical method, we deal with verse of "Amana" (ahzab: 72) and tolerate that in transcendent wisdom. This verse talk about the Divine trust presented the earth and mountains but they refused to carry it but foolish and sinful human accept it. Mulla Sadra says this trust pointing to the existence of man and his capacity for transfer in different degrees of being. In this regard he blots interpretations and duration, the Divine Light of God and divine heart for the same entity and the ability entity use. From his viewpoint the Divine trust and on behalf of God and God is the emanation of the attributes of God in perfect human researcher. Prophets and imams are instances of full man and are the same on them as Amin of God in the earth have been mentioned and the honesty of the province. Based on this interpretation of the verse trust, spiritually and worshippers of man pointing to special characteristics there is a man who can be the necessary him to transfer and mobility than in the reality of the reality.