وضعيت صله رحم جسماني و روحاني در سالمندان شهر قم

Status of Phsical and Spiritual Seleh-ye Rahem of Qom Elderlies

زمينه و هدف: صله رحم به معناي ارتباط دوستانه و حمايتي با ارحام جسماني روحاني از طريق رشد و تقويت شبكه حمايت اجتماعي بر توانايي افراد براي مواجهه با اختلالات رواني و جسماني ناشي از سالمندي تاثير مي‌گذارد. با توجه به اينكه تحولات اجتماعي جوامع امروزي موجب تغيير جايگاه سالمندان در جامعه و خانواده ها شده است مطالعه اي با هدف بررسي وضعيت صلهرحم جسماني و روحاني سالمندان انجام شد. روش بررسي: در اين مطالعه توصيفي- مقطعي 300سالمند با روش نمونه گيري خوشه اي از شهر قم در سال1390 شركت كردند. پرسشنامه خودساخته صله رحم جسماني و روحاني استفاده شد. روايي پرسشنامه با روش اعتبار محتوي و پايايي آن نيز با استفاده از روش انسجام و تناسب داخلي آلفا كرونباخ (86/0) تعيين شد. اطلاعات با استفاده از نرم افزارSPSS ويرايش18 و آمار توصيفي، آزمون هايt-test، آناليز واريانس، كروسكال-واليس مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت. يافته ها: بالاترين نمره ميانگين صله رحم مربوط به صله رحم با پيامبر و ايمه معصومين (00/32) و خانواده (47/30) بود. صله رحم با خانواده با وضعيت اقتصادي، منبع درآمد، ابتلا به بيماري مزمن و نحوه زندگي سالمند، صله رحم با خويشاوندان و دوستان با تحصيلات، صله رحم با پيامبر و ايمه معصومين با تاهل، تحصيلات، منبع درآمد و نحوه زندگي وصله رحم با علما و سادات با تحصيلات و وضعيت تاهل ارتباط معني داري داشت (05/0 > P). نتيجه گيري كلي: سالمندان بهترين روابط صله رحمي را با پيامبر و ايمه معصومين و خانواده هايشان داشتند و ارتباط با اقوام و دوستان بخصوص علما و سادات ضعيف بود. پيشنهاد مي شود، مطالعاتي كيفي براي شناسايي علل ضعف صله رحم در سطح جامعه و اثرات صله رحم بر سلامتي انجام شود.

Background & Aim: Seleh-ye Rahem as a friendly and supportive relationship with physical and spiritual Arham, through the development and strengthening social support networks influences peopleʹs ability to deal with the mental and physical disorders caused by aging. Given that social change in modern societies has caused change in the social status of the elderly in communities and their families, this study aimed to investigate the status of physical and spiritual Seleh-ye Rahem of Qom elderlies. Material & Methods: In this descriptive cross- sectional study 300 elderlies from Qom city were recruited by cluster systematic sampling in 2012. A researcher made physical and spiritual Seleh-ye Rahem questionnaire and health status of the elderly questionnaire was used to collect data. Validity and reliability of the first questionnaire was determined using content validity and internal proportion and consistency respectively (?-Cronbachʹs 0/86). Data were analyzed using SPSS-PC (v.18) and descriptive statistics, t-test, one-way ANOVA and Kruskal- Wallis. Results: The highest mean score of Seleh-ye Rahem was related to Seleh-ye Rahem with the Prophet and the infallible Imams (32/00) and then family(30/47). Seleh-ye Rahem with family was significantly associated with financial status, source of income, chronic disease and the elderlies’ lifestyle. Seleh-ye Rahem with relatives and friends was significantly associated with education. Seleh-ye Rahem with the Prophet and the infallible Imams was significantly associated with marital status, education, income and lifestyle and Seleh-ye Rahem with the religious scholars and Sadat was significantly associated with education and marital status (P < 0.05). Conclusion: The elderlies had the best Seleh-ye Rahem relations with the prophet and the Imams and then with their families and Seleh-ye Rahem relations was poor with relatives and friends, especially scholars and Imams descendants. Qualitative studies to identify the causes of poor Seleh-ye Rahem relations in the society and its effects on health status is recommended