حاملگي‌هاي چندقلويي و بررسي تطبيقي جوازكاهش جنين در آيين يهود و دين مبين اسلام

A comparative study of multiple pregnancies and fetal religion Judaism and Islam

پيش زمينه و هدف: بيشتر حاملگي‌هاي چندقلويي ناشي از لقاح آزمايشگاهي يا دارو درماني است. «كاهش انتخابي بارداري» يك روش پزشكي براي كاهش بارداري‌هاي متعدد است. در چنين مواردي، يك يا چند جنين سالم، قرباني به حداكثر رساندن شانس بقاي ديگر جنين‌ها يا مادر مي‌شود. صرف نظر از نگرش‌هاي مختلف اخلاقي به كاهش جنين، اين مساله در حوزه ديني نيز مورد پژوهش قرار گرفته‌است. آيين يهود و اسلام به واسطه برخورداري از دستگاه فقهي مستحكم، با دقت بيشتري آن را بررسي كرده، ديدگاه‌هاي مختلفي را در اين مورد ابراز كرده‌اند. در اين پژوهش بر آن هستيم تا در مقايسه‌اي تطبيقي، كاهش جنين را از نظر يهود و اسلام مورد واكاوي قرار دهيم. مواد و روش كار: اين پژوهش به صورت تحليلي - توصيفي انجام و اطلاعات آن با روش كتابخانه‌اي جمع‌آوري شده است. پس از توضيح مفاهيم و مباني، به واكاوي متون فقهي اسلام و شريعت يهود پرداخته مي‌شود. يافته‌ها: صرف نظر از جنبه‌هاي علمي كاهش جنين، عالمان ديني در اسلام و يهود بر اين نظر اتفاق دارند كه كاهش جنين، قتل به حساب نمي‌آيند؛ با اين وجود، رويان انساني از زمان استقرار در رحم، سزاوار درجه‌اي از احترام است. كاهش جنين جز به هنگام ضرورت جايز نيست. منظور از اين ضرورت، به خطر افتادن جان يا سلامت مادر يا ديگر جنين‌ها است و شامل ضرورت‌هاي ناشي از تاثير عوامل اجتماعي و اقتصادي نمي‌شود.

More of multiple pregnancies resulting from in vitro fertilization - or medications."selective reduction of pregnancy" is a medical procedure to reduce multiple pregnancy. In such cases, one or more of the healthy embryo, fetus or mother sacrificed to maximize the chance of survival is longer. Regardless of the different approaches to reducing infant mortality, religion has also been studied in the scope of the problem.Judaism and Islam, by having a system of legal proof, carefully review it has different views on this matter have expressed. In this study we compared to an adaptive reduction of the embryos analyzed to Judaism and Islam. Materials and methods: this study analyzes - descriptive study and its data are collected using a library. After explaining the concepts and principles to the analysis of legal texts of Islam are paid Jewish law. Results: regardless of the scientific aspects of embryonic loss, Muslim and Jewish religious scholars are unanimously of the opinion that reducing fetal death do not count; however, since the establishment of the human embryo in the womb, deserves a degree of respect. Embryo reduction is not permitted except when necessary. The purpose of this requirement is to endanger the life or health of the mother or fetus, including needs arising from the impact of socio-economic factors are not.