جايگاه معرفت و طرق وصول به آن در انديشه ملا صدرا بر اساس كتاب كسرُ الاصنامِ جاهلّيه

Position of Recognition and Ways to Achieve in the Eyes of Mullasadra

گروهي از انديشمندان حوزه خداشناسي و دين‌پژوهي عقل را ابزار قابل اعتمادي براي رسيدن به كمال مطلوب و كشف زواياي هستي نمي‌دانند. آن گروه از متالهين كه عشق را به جاي عقل بر گزيده‌اند، عارف ناميده مي‌شوند. عارفان با نردبان دل و بال عشق و معرفت، پله پله خود را به قرب الهي نزديك مي‌سازند تا به سعادت حقيقي و كمال مطلوب نايل شوند. عرفان نيز همانند هر روش ديگري مورد سو استفاده قرار گرفته است. مدافعان عرفان با نوشتن كتب و مقالاتي سعي كرده‌اند چهره راستين اين تفكر متعالي را از زير نقاب شبهات و كج روي‌ها آشكار ساخته و روش معتدل و به دور از افراط و تفريط را معرفي كنند. ملا صدرا يكي از حاميان و سالكان سلوك عرفاني است كه با نوشتن كتاب «كسر الاصنام جاهليه» در راه آشكار ساختن مباني عرفان راستين و فاش ساختن روش كج انديشان كوشيده است. اين مقاله سعي دارد انديشه‌هاي اين عارف را در همين راستا بررسي كند.

A group of theologians disbelieve in wisdom to be a trustworthy instrument to achieve the desired perfection and exploring different aspects of existence. For using reason and causal evidences, they resort to love and recognition and take these two precious stones that are stemmed from the polished and pleasant heart coming from the life ascetics as their guests. Those theologians who picked out love for wisdom are called mystic. Using the ladder of heart and the two wings of love and recognition, mystics step up to approach the divinity and achieve their real felicity and desired perfection. Mysticism is also misused just like any other ways. Pro mysticism persons have written books and articles to show the true image of the excellent thought under the façade of suspicion and distractions so as to introduce a balanced and non-extremistic way. Mullasadra is an advocate and wayfarer of the mystic journey who wrote the book “Kasrul Asnaam-e-Jahelliah” to reveal the true principles of mysticism and declare the distractors wrong methods. This paper tries to explore the thoughts of this mystic accordingly. Key words: Mysticism; criticism of fundamentals; Mullasadra; Kasrul Asnaam-e-Jahelliah.