منع مجازات اعدام تعزيري در فقه اماميّه

The prohibition of capital punishment as aIslamic penalty (ta’zir) in the shi’ite jurisprudence

چنان كه از عنوان تحقيق پيش رو بر مي آيد، قصد ما بررسي و تحليل مجازات اعدام تعزيري از منظر فقه شيعه است. در واقع، صرف نظر از واقعيات تقنيني و بدون توجه به پذيرش چنين مجازاتي در قوانين موضوعه ي كشور، صرفاً به تحليل موضوع جواز يا عدم جواز شرعي و فقهي آن مي پردازيم. در اين مقاله با مقايسه تعزير با ساير مجازات هاي شرعي، امعان نظر به فلسفه وضع تعزير، عنايت به برخي قواعد حاكم بر فقه كيفري و نيز با استمداد از اصول فقه به پرسش مطروح، پاسخ منفي داده شده است و معتقديم كه اجراي اعدام به عنوان مجازات تعزيري، به دليل برخورد با مانع شرعي، و نقض غرض اصلي شارع از جعل و تشريع تعزيرات محسوب مي گردد.

As implied in the heading of this research, we intend to investigate and analyze the capital punishment as a ta’zir (Islamic penalty) from shi’ite jurisprudence perspective. Indeed, in spite of legislative facts and regardless of acceptance of such penalties in our country’s enacted laws, we merely concern to analyze its legal and juristic permission or non-permission. In this paper, comparing the Islamic penalty (ta’zir) with other legal penalties, considering the philosophy of laying down of Islamic penalty (ta’zir), regarding to some rules dominated the criminal jurisprudence and also with the assistance of principles of jurisprudence, we have answered the negative response to the mentioned question. We believe that enforcement of execution as Islamic penalty (ta’zir) conflicts with legal hindrance, and breaches the main purpose of lawmaker in laying down and legislation of Islamic penalties