عنوان مقاله :
جايگاه و نقش عقل در منظومه معرفت ديني با تاكيد بر آرا علّامه طباطبايي در تفسير الميزان
عنوان فرعي :
The Status and Role of Intellect in the Realm of Religious knowledge with an Emphasis on ʹʹAllamah Tabatabaiiʹʹs Thoughts in Al-Mizan Commentary
پديد آورندگان :
پورعباس، محمد پورعباس نويسنده دانشجوي دكتري معارف اسلامي دانشگاه علّامه طباطبايي. , , حسن زاده ، صالح نويسنده دانشيار دانشگاه علّامه طباطبايي. ,
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1393 شماره 204
كليدواژه :
religious epistemology , معرفت ديني , Al-mizan Commentary , Allamah Tabatabaii , علّامه طباطبايي , عقل , the intellect , تفسير الميزان
چكيده فارسي :
هرچند منابع ديني ما اعم از قرآن و سنت معصومان عليهم السلام مخاطبان خود را به تعقل و تفكر دعوت نموده، و انديشه ورزان مسلمان نيز عقل را به عنوان ابزاري مطمين براي دستيابي انسان به معرفت لحاظ نموده اند، اما درباره حدود و گستره توانايي هاي عقل و نيز نقش و جايگاهي كه عقل در منظومه معرفت ديني مي تواند ايفا نمايد، اختلاف نظر جدي ميان متفكران اسلامي مشاهده مي شود. علّامه طباطبايي با پرهيز از هرگونه افراط و تفريط در اين مسيله، ضمن اينكه براي عقل در منظومه معرفت ديني نقش و جايگاهي رفيع قايل شده، و حتي حقانيت احكام قطعي عقل را مبناي حقانيت دين معرفي نموده اند، در عين حال، نسبت به محدوديت هاي ادراكي عقل در برخي از حوزه هاي معرفتي دين نيز بي توجه نبوده، و در آثار و نوشته هاي خود به ويژه تفسير الميزان آن محدوديت ها را مورد تذكر قرار داده اند.
چكيده لاتين :
Our religious sources, that is, the Qurʹan and traditions of the innocents Imams (PBUT) have called on people to rely on rationality and contemplation. Muslim thinkers also believe that intellect is a reliable device for achieving divine knowledge. There is, however, considerable diversity of opinion among Muslim thinkers about the limits and range of the abilities of intellect and its state and role in the realm of religious knowledge. Away from any extremism in this issue, Allamah Tabatabaii regards the role and status of intellect in the realm of religious knowledge important and even argues that the rightfulness of the rules of intellect indicates the rightfulness of religion. Yet, he takes into consideration the perceptional limitations of intellect in some epistemological areas of religion and mentions them in his works and writings, particularly in Al-Mizan commentary.
چكيده عربي :
رغم انّ جميع مصادرنا الدينيه وبما فيها القرآن الكريم وسنّه المعصومين (عليهم السلام) دعت مخاطبيها الي التعقّل والتفكّر ومع انّ العلما المسلمين ايضاً اعتبروا العقل وسيلهً آمنهً لحصول الانسان علي المعرفه، ولكن هناك خلافٌ حادٌّ في الراي بين المفكّرين المسلمين حول نطاق وقابليات العقل والدور الذي يلعبه في المنظومه المعرفيه الدينيه ومكانته فيها. امّا العلامه الطباطبايي فهو عبر اجتنابه لايّ شكلٍ من الافراط والتفريط علي هذا الصعيد قد اعتبر انّ العقل له دور في منظومه المعرفه الدينيه ومكانه رفيعه فضلاً عن رايه في انّ حقّانيه احكام العقل القطعيه تعدّ اساساً لحقّانيه الدين، وفي الحين ذاته لم يغضّ الطرف عن حدود ادارك العقل في بعض مجالات المعرفه الدينيه، حيث اشار الي هذه الحدود في آثاره ومدوّناته ولا سيما تفسير الميزان.
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 204 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
