نقد و تحليل كتاب نقد تطبيقي اديان و اساطير در شاهنامة فردوسي، خمسة نظامي و منطق‌الطير

The review of "comparative Review of religion and mythology in Shahnameh of Ferdowsi, Khamseh of Nezami and Mantiq Al-Tayr of Attar "

چكیده این نوشتار، با هدف بررسی و نقد كتابِ نقد تطبیقی ادیان و اساطیر در شاهنامة فردوسی، خمسة نظامی و منطق‌الطیر، نوشتة حمیرا زمردی، استادیار دانشگاه تهران، فراهم آمده است. حاصل این بررسی این است كه اولاً، مبنای كار نویسنده در این كتاب، پذیرش بی‌‌علت و غیرعلمی نظریه‌ای است كه از جانب برخی غربیان، در باب ادیان و اساطیر و ارتباطشان با یك‌دیگر و نحوة پیدایی‌شان ابراز شده است. ثانیاً، روش كار نویسنده مبتنی‌بر روش علمی و پژوهشی نیست؛ زیرا در سراسر كتاب در هر بخش، نخست مطالبی از اساطیر ملل گوناگون آورده می‌شود و آن‌گاه، با تقطیع ابیاتی از شاهنامه یا آثار نظامی و عطار چنین القا می‌‌كند كه متون نام‌برده نیز متأثر از همان اساطیر و درواقع، مبیّن آن‌هاست. ثالثاً، بی‌توجهی نویسنده به فردوسی، نظامی و عطار از حیث اعتقاد آگاهانه و راسخ ایشان به اسلام و تجلی فرهنگ اسلامی است كه در جای‌جای آثارشان به چشم می‌خورد و بینونتی تام با اساطیر و نظریات به‌اصطلاح اسطوره‌شناسان دارد. در نتیجه، حاصلِ كار نویسنده تلاشی است برای مشابه جلوه‌دادن متون سترگ ادب كلاسیك فارسی با دیدگاه‌های ایدئولوژیك اسطوره‌شناسان غربی و این‌كه این‌ها چیزی نیست جز همان اساطیر الاولین.

This paper is provided whit the aim of review and critique of "comparative review of religion and mythology in Shahnameh of Ferdowsi, Khamseh of Nezami and Mantiq Al-Tayr of Attar" written by Dr.H.Zomorrodi professor at The University Of Tehran. The Results of this study , primarily is that the basis of the author in this book, is accepting an irrational and unscientific theory from some Western about religions and myths and their relationship with each other and how they are emerged, have been expressed. Second, Methods of author ʹs research is not based on the scientific methods , because on whole of the book, in each part, the author first brings some contents of the myths of various nations and then by cutting verses of Shahnameh or Khamseh or Mantiq Al-Tayr inspires that those texts are affected by those myths and they are revealed . Third, is the author’s neglect in connection with the Ferdowsi , Nizami and Attar and their firm as a conscious belief in Islam and Islamic culture manifested that seen in their workd from place to place which is totally different with myths and theories are the so-called mythology . The results of the author ʹs work is an attempt to show that there is a similarity between the great texts of Persian classical literature and the ideological view of Western Mythologists, and that they are nothing but Asatir Al-Avvalin.