همدردي در آيين بودايي و فلسفه شوپنهاور

Compassion in Buddhism and Schopenhauer’s Philosophy

«همدردي» (كرونا)، يكي از آموزه‌هايي است كه اهميت آن در دو جريان اصلي آيين بودا (ترواده و مهايانه)، به يك ميزان نيست. همدردي سومين مقام از مقامات چهارگانه معنوي است كه در ترواده، تنها مقامي براي ارهت و در مهايانه، علاوه بر ويژگي اصلي بوديستوه، منجر به نجات نيز مي‌گردد. براي آرتور شوپنهاور (1788-1860)، آموزه ودايي «تو هماني»، همان وحدت متافيزيكي است كه همواره از آن سخن مي‌گفت. وي همين آموزه را زيربناي اصل همدردي مي‌داند. او زيربناي رنج را مايا دانسته و معتقد است زدودن مايا از طريق درك حقيقت هستي، يعني درك همان آموزه تو هماني، منجر به تحقق آموزه «نه- خود» و فرادانش حقيقي مي‌گردد. رهايي از سنساره نيز زماني اتفاق مي‌افتد كه آموزه «نه- خود» عملي گردد؛ يعني كرونا و پس از آن، نيروانه محقق مي‌گردد. اين سير در آيين بوداي مهايانه بسيار پررنگ است. درواقع، همدردي مشخصه اصلي آيين بوداي مهايانه است كه هدف نهايي بوديستوه است. نجات يا رستگاري، چيزي است كه فلسفه شوپنهاور آن را به سختي ممكن مي‌داند و از اين جهت، فلسفه وي به آيين بوداي ترواده نزديك مي‌شود.

“Compassion“(Karuna) is one of the Buddhism’s teachings that it’s importance is different in (Theravada and Mahayana). Compassion is the third state of the fourfold spiritual states which is, according to Theravada, the only state of Arhat; and in Mahayana besides the basic principle of Bodhisattva leads to salvation. According to Arthur Schopenhauer (1860-1788), the teaching of Vedic ‘Tat Tevam Asi’ corresponds to metaphysical unity to which he always refers. He regards this teaching as the basic principle of Compassion. Considering Maya as the basis of suffering and argues that eradication of Maya through understanding reality that is, understanding the teaching which says “Tat Tevam Asi“ contributes to the realization of the teaching of “None-Self“ and real metaphysics. Freedom from Samsarah happens when the teaching of “None-Self “is put into practice. That is,Karuna and then, Nirvana are realized. This Buddhist course is of paramount importance in the doctrine of Mahayana. In fact, Compassion is the main feature of Mahayana and it is the goal of Bodhisattva. According to Schopenhauerʹs philosophy, deliverance or salvation is hard to attain, therefor his philosophy is considered close to the doctrines of Theravada.