بررسي برهان كيهان‌شناسي كلامي از منظر حكمت متعاليه

Criticizing Kalam Cosmological Argument from Transcendental Theosophy view point

ويليام لين كريگ نوع جديدي از براهين كيهان‌شناسي را احيا كرده كه به برهان كيهان‌شناسي كلامي مشهور شده است؛ در اين برهان، آغاز زماني (حدوث) جهان، نشانه معلوليت و در نتيجه، اثبات‌كننده وجود علتي فراطبيعي براي جهان قلمداد مي‌شود. كريگ براي اثبات مقدمه اصلي برهان خويش (حدوث عالم)، به دو دليل فلسفي و دو تاييد علمي تمسك جسته است. از سوي ديگر، اثبات حركت جوهري عالم طبيعت در حكمت متعاليه، حركت عمومي و لاينقطع هر موجود طبيعي را نشان مي‌دهد؛ به‌نظر مي‌رسد همين مطلب، نشان‌دهنده معلوليت طبيعت بوده و مي‌توان با استناد به آن، وجود علتي فراطبيعي را براي طبيعت اثبات كرد. در اين مقاله، از يك طرف، برهان كريگ و ادله فلسفي آن تقرير خواهد شد و سپس از منظر حكمت متعاليه تحليل و ارزيابي مي‌شود؛ و از طرف ديگر، با استفاده از حركت جوهري، دليلي در جهت تقويت اين برهان اقامه مي‌شود.

William Lane Craig has revived new kind of Cosmological Argument that called Kalam Cosmological Argument. In this argument the origination of the Universe is the sign for contingency and therefore reason to an un-natural cause. He introduces two Metaphysical Arguments and two Scientific Confirmations for proving his main premise (origination of the Universe). At the other hand claiming the general movement in nature (Universe) that is proved in Transcendental Theosophy can be used for showing the contingency of the Universe. In this article the Craigʹs Argument and his philosophical sub-arguments are explained, analyzed, and criticized by transcendental theosophy doctrine as a first stage. Constructing a new argument for origination of the Universe by using general movement is the second stage.