نقد و بررسي مطالعات عصب‌شناختي تجربه ديني؛ مسايل و محدوديت‌ها

Critical Review of the Neurological Study of Religious Experience;Problems and Limitations

يكي از حوزه‌هاي متاخر مطالعات عصب‌شناختي بررسي ماهيت تجربه ديني و ملازم‌هاي محتمل عصبي آن است. عصب‌شناسان در اين حوزه مطالعاتي درصددند با بررسي ساختارهاي عصبي ميانجي در بروز تجربه ديني، فهم دقيقي از ماهيت تجارب ديني به مثابه يك عمل شناختي به دست آورند. اين مقاله با بررسي مطالعات عصب‌شناختي تجربه ديني، دو رويكرد غالب در چنين مطالعاتي را رصد مي‌كند؛ رويكرد نخست، تجربه ديني را عملكرد نادرست ساختار عصبي مي‌داند و رويكرد دوم تجربه ديني را نتيجه عملكرد طبيعي ساختار عصبي مغز در نظر مي‌گيرد. در ادامه، در ذيل پنج عنوان هدف و دامنه مطالعه، فربهي مفهومي تجربه ديني، اول شخص بودن تجارب ديني، تمايز هستي‌شناختي و پيچيدگي عملكرد و ساختار عصبي مغز، به نقد و بررسي مطالعات عصب‌شناختي تجربه ديني خواهيم پرداخت. به‌ نظر مي‌رسد كه مطالعات عصب‌شناختي تجربه ديني با مسايل و محدوديت‌هاي متعددي مواجه است.

The nature and possible neural correlations of religious experience is one of the latest fields of study in the neurological studies. Neuroscientists in this field are attempting to achieve exact understanding of the nature of religious experience as a cognitive function through the study of mediating structures which lead to religious experiences emergence. In This article considering neurological studies of religious experience, two prevailing approaches in this field of study are discussed. In the first approach, religious experience is considered as malfunction of neural structures, and in the second one it is the result of natural process of neural structures of brain. While reviewing neurological studies that have done in these approaches, we analyze and criticize the neurological study of religious experience under five titles, the aim and domain of the study, the conceptual vastness of religious experience, first-person orientation of religious experience, the ontological distinction, and the complexity of performance and neural structure of brain. It seems that neurological study of religious experience is faced with numerous problems and limitations.